王阳明是如何在好色这件事上格物的呢？

王阳明的学生吴伯诗曾请教阳明先生“寻常见美色，未有不生爱恋者，今欲去此念未得，如何？”

王阳明说：“此不难……且如见美色妇人，心生爱恋时，便与思曰：‘此人今日少年时虽如此美，将来不免老了。既老，则齿脱、发白、面皱，人见齿脱、发白、面皱老妪，可生爱恋否？’

告子曰：“食色，性也。”能够搞定“好色”这件事，人生就成功了一半。

王阳明是如何抵抗好色这件事的呢？

他采用的联想法（时光穿越法），让自己想象美女数十年后老弱病残的模样，以此抵抗见色起意的冲动。

联想法是个好方法，比如想要买一件衣服，就去想自己能够穿上它的时间会有多长，都有哪些场合适合穿这件衣服？

如果想过之后发现，未来似乎并没有什么机会穿上它，不如就这样试一试，把它留在心里的好。

说起如今的美女帅哥颜值，用联想法（时光穿越法）来判断一个人的颜值变化会不太好使，因为各种AI软件让人看到未来的样子，比想象的还要逼真具体。

另外，如今的明星们似乎都有了冻龄术。还有些明星，看起来老迈，但非常有才华，反而更加魅力四射。

如今单身的人有很多，有的人很少与异性接触和交往，说起谈恋爱这件事，他们有着统一的口径“工作这么忙，还哪里有时间谈恋爱。”

可以说，这是另一个角度的联想法（时光穿越法）。

《知行合一王阳明心学日课21天》的作者度阴山提到：

对于美色，只是真诚的喜爱，没有求取的私念，若是私念横生，那么只需用“联想法”，便可打断因私念的喜爱引起的冲动。

想要彻底摆脱“美色”的诱惑，或许还需要格物做圣人。

相比起朱熹对做圣人的要求（内有无懈可击之道德，外能格尽天下万物。），王阳明对做圣人的要求低了很多。王阳明认为，圣人讲究的是诚实。

如何做到诚实，既无所求，不容私，不掩饰。

在《传习录·黄直录》中写到“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”

见到美的人事物，就愿意欣赏他，敬畏他。不求拥有他、私藏他、掩藏他、替代他、嫉妒他、毁坏他，那么便可与美共存。

王阳明在《传习录·黄以方录》中提到，“如一念发在好善上，便实实落落去好善；一念发在恶恶上，便实实落落去恶恶。”

格物没有讨价还价，格物和立志一样，都是需要坚定不移的。

和谐社会，美的东西越来越多，唯有接纳和共享，才能永生永世。

倘若你也有一颗变美的心，那就自己立长志，保持自律，真心实意地、由内而外地去做让自己变美的事。