古人是如何过春节的？苏轼作三首春节诗，带我们领略北宋春节习俗

春节是一个古老的节日，它的起源最早可以追溯到4000多年前的夏朝。由于时代的变迁，这个节日在现代生活中的重要地位逐年下降，于是有很多关于春节的习俗，也已经慢慢消失了。

现在很多的年轻人一提到春节，最喜欢争论的不外乎是“北方过年吃饺子，南方过年吃汤圆”之类的话题。

至于更早一些的春节习俗，他们不止没有见过，甚至连听都不曾听过了。那么，我们怎样才能知道古代人是怎么过春节的呢？其实有一个办法，那就是阅读古诗。

宋代大诗人苏轼年轻的时候在陕西凤翔当官，因为过年留在单位“加班”，曾经写过三首风俗诗当作节日礼物寄给远在京城的苏辙当“馈岁”礼。

这三首诗介绍了三种自晋朝以来，就一直流行于蜀地的春节习俗。三首诗名为《馈岁》、《别岁》和《守岁》。一首诗的名字，就代表了一个习俗。

一、《馈岁》赏析

下面，我们来聊一聊这三首诗里面提到的宋代蜀地人民的春节习俗。先说这三首诗，原来前面是有一个序文的，其文如下：

岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官於岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由馈岁。

意思是说，年关将近之时，人们互相赠送礼物“拜年”就叫做“馈岁”；亲朋好友约在一起“团年”就叫“别岁”；除夜通宵不睡，就叫做“守岁”。

这是四川一带的三个春节习俗，我因过年想回家团圆而不得，所以写了这三首诗寄给我的弟弟苏辙，就当做是“馈岁”的礼物了。

《馈岁》——北宋·苏轼
农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无及，假物不论货。
山川随出产，贫富称小大。置盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。

这首诗中说，农活都已经忙完了，一年到头的大小事务也已经处理妥当了，剩下的日子只有一件事，那就是庆贺春节的到来。

为了过好这个节日，人们根据自身的财力大小，不计成本，倾尽所有地拿出土特产，唯恐无法尽兴。

然后请注意，苏轼提到了一个无论贫家富户都会遵守的习俗，那就是团年宴上必须要有一尾大鲤鱼。这个习俗直到如今还是一样，因为宴上有鱼，代表“年年有余”。

苏轼提到的另一个习俗是，过春节的时候笼子里还要有一对兔子。据说这是因为兔子繁衍能力超强，所以摆一双兔子代表“吉祥如意”和“婚姻幸福”。

经过了一千年的岁月，生活在川渝地区的年轻人，现在似乎已经完全忘记了过春节在家里摆一双兔子的习俗了。现在川渝人民就比较厉害了，他们不管在哪个节日都只记得吃“麻辣兔头”。

咔嚓一口下去，所有的吉祥如意全都进了五脏庙，先饱了口福，才叫真的幸福。不过从前看电视剧，北方一些地区的人们过春节，似乎很喜欢在家里摆一对“兔儿爷”。

二、《别岁》赏析

《别岁》——北宋·苏轼
故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，岁月哪可追！
问岁安所之？远在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。
东邻酒初熟，西舍豕亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。
勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。

这首诗里就没有讲什么习俗，要讲的已在序言里面谈了。其实“别岁”就是指过节“吃团年饭”，这里因为苏轼独自一个人在衙门里，亲人都不在身边，就没有人和他吃“团年饭”。

诗中提到的朋友（可能是同事），在返乡前已在单位和他团过年了。至于“团年饭”要吃些什么，也在《馈岁》中说过，所以苏轼只是在第二首里感慨了一下岁月匆匆如流水，光阴似箭不可追。

三、《守岁》赏析

《守岁》——北宋·苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？
况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

这首诗里介绍了宋代“守岁”又叫“照虚耗”，或者叫“熬夜”。据说是汉朝时候兴起的一种习俗。儿童们“守岁”的用意是家中长辈“祈求长寿”。

《东京梦华录》中有所记载：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”古时“守岁”，不止是儿童守，大人们也会一起守。

除夕夜晚，全家人享用过年夜饭以后就点上一盏油灯，大家围坐在桌子前嗑瓜子、吃水果，有说有笑，共叙天伦之乐。

大家就这样一直送走除夕，迎接新年的到来。在这个过程当中，可能还会举行一些祈福活动，比如给祖先上香拜拜，上贡品，子夜来临前后，孩子们则会在门前放点烟花、爆竹。

“守岁”这个习俗如今城里人并不会刻意去遵守，早些年城市里不禁烟花的时候，大家会在看完春节联欢晚会，等十二点钟声响起前放一波烟花和鞭炮。

近些年城里不让放了鞭炮了，很多年纪大一点的人熬不到零点，看着春晚就直接睡着了。年轻人和中年人精神比较好，他们会通宵打麻将当成“守岁”。

但是其根本目的还是为了娱乐，已经和传统的节俗相去甚远了。毕竟打麻将的人可能根本就不知道，过春节为什么要“守岁”。

那么，古人过春节为什么要守岁呢？其实答案就在苏轼的第二、第三首诗中。苏轼在诗中说：人行犹可复，岁月哪可追！

朋友暂时分别，总有再聚的一天，时光流逝了就再也无法追回了。又说：欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何！

岁末就像是一条山谷中的大蛇，它修长的身体已被沟壑隐没了一半，你想抓住剩下的另一半，但是无论你怎么勤奋努力，都对它无可奈何！

所以“守岁”是为了提醒人们珍惜时光，告诉少年人光阴的可贵。这才是大人、小孩一起“熬夜”，辞旧迎新的意义。

结语

原来北宋时川渝地区的人们过春节，风俗和现代大同小异。“团年饭”是要吃的，“馈岁”，互相赠送礼物也是有的。

只是如今川渝地区的人们在过春节的时候，可能不再会在家里摆一对活兔了，但是餐桌上依旧“年年有鱼（余）”。

至于“守岁”的习俗，有的人家还在坚持，有的人早就不管了。反正通宵麻将是必打的，叫不叫“守岁”也无所谓了。

看到这里不知道大家有没有发现，原来经过了一千年的岁月，宋代的很多春节习俗我们是保留下来了，但是只留下了一个“空壳”，失去了它本来的意义。

比如我们早已经不知道，“拜年”吃“团圆饭”的意义是什么，更不明白“守夜”的用意。只知道“从来如此”，“老一辈人就是如此”，于是我们就“如此”。

时间久了，这些在我们看来没有意义的节俗，可能就会被我们省略了，最终我们所有的节日风俗，都只剩下了一个字，那就是——“吃”。