到三峡博物馆来一场“寻蛇记”

铿锵的锣鼓声中，一曲激昂热情的《金蛇狂舞》从展厅门口留声机的金色喇叭中盘旋而出。而在展厅的另一边，“戏台”上正上演着传统剧目《白蛇传》。萦绕在古今旋律之间的，是与生肖蛇相关的历代文物和艺术品。

1月13日，一年一度的《重庆中国三峡博物馆新春文化系列展览之生肖文化展》正式在重庆中国三峡博物馆二楼临展厅内拉开大幕。持续到4月27日的展览，将用115件(套)与“蛇”及春节传统习俗相关的馆藏文物，为广大市民呈上一场“金蛇献瑞”的文化盛宴。

说起蛇与古代先民们的故事，重庆这片土地是一定绕不开的话题。

展览策展人杜芝明说，远古时，巴人的首领廪君带着巴族部落，一路征战来到江州，也就是现在的重庆。巴人发现，江州三面环水，廪君姓巴，名务相，觉得此“巴”地和自己有缘，就在这里建立了巴国，并以蛇为图腾。

巴人崇拜蛇，希望自己的国家跟“食象蛇”一样强大，因此，在不少出土文物中，都能看见“蛇”的身影。

在展厅之中，最为引人瞩目的就是东汉时期的灰陶操蛇镇墓俑。只见展柜中的陶俑头长鹿角，戴着簪花，面部模糊不清，看上去仿佛兽面。灰俑舌头伸出，身着右衽襦衣，左手操蛇，蛇尾卷曲，右手执斧。

为啥古代先民要用操蛇的人俑来镇墓呢？杜芝明说，所谓镇墓，即古人在墓葬中制造一种形象恐怖怪诞的人或兽，用于护佑死者的墓葬，使其亡魂得到安宁，避免遭受阴间野鬼的侵扰。据《中国古代镇墓神物》记载：“较早接近人形的镇墓兽，出现于汉晋时期，其突出特点是躯体面容为人形，口吐长舌或头插鹿角，持蛇，直立或作跪坐状。”而这样奇特造型的镇墓俑，大多数出土于巴蜀地区，也从一个侧面印证了巴蜀先民对蛇的崇拜。

除了操蛇俑外，展厅中还展出了大量重庆先民使用过的“皮带扣”——带钩。在这些琳琅满目的带钩上，均镌刻着蛇形图案。

古人为何将蛇放进十二生肖之中呢？三峡博物馆的展览也给出了答案。

蛇最早出现于侏罗纪，是与恐龙同一个时代的生物。几百万年前，人类出现后，蛇就与人类产生了联系。人类不仅看到了蛇的狰狞，也发现了蛇的美。人们既畏蛇，又崇蛇。

蛇善于避水、蜕皮、多产多生，被中国人赋予智慧、力量与再生的吉祥寓意。在中国传统文化中，蛇的形象与龙难舍难分，更有“蛇为小龙”的说法。此外，蛇常常与人或其他动物结合成为神灵，中国人信仰的人类始祖——伏羲女娲，便是人首蛇身的形象。正是凭借巨大的影响力，蛇也得以跻身于中华传统生肖之列，与十二地支中的“巳”对应，成为年俗文化的形象标识。

从远古先民对蛇的恐惧，到蛇神、始祖、生殖崇拜的神化和尊贵，蛇的灵瑞、吉祥、富贵也在民风民俗中广为流传。民间故事中有许多关于灵蛇报恩、人蛇相恋的传奇，《白蛇传》就是其中最为有名的一出。

杜芝明说，为了让观众更好地感受从古至今的蛇文化，博物馆专门在展厅中布置了一处“古戏台”，观众可以在品鉴文物的同时，现场聆听许仙和白蛇的传奇故事。

除此之外，展厅内还设置了一个蛇年展特别版“蛇棋”棋盘，将风靡全球的儿童棋盘游戏首次引入三峡博物馆中，让观众比较中外蛇文化的异同。(新重庆-重庆日报记者 李晟)