血肉筑成新的长城，写在毛泽东同志诞辰131周年

I'm

a communist

芸婉笔谈

一个正努力成为不盲从西方社会科学、有独立思想、勇于批评中国文化精英依附性的普通中国学生...

为天地立心 为生民立命

为往圣继绝学 为万世开太平

摘要：

本文是一篇纪念毛泽东同志诞辰131周年的文章，作者通过个人的思考和对历史的回顾，探讨了如何构建高水平社会主义市场经济体制，并反思了改革开放以来中国在经济和社会发展上的一些问题。文章强调了独立自主的重要性，批评了盲目崇拜西方经济模式的倾向，并呼吁培养新时代有节操的经济学人。

作者还通过历史事件的回顾，强调了中国精神的传承和中国式现代化的必要性。文章最后引用了毛泽东的名言，表达了对未来的希望和对青年一代的期待。

今天是个特殊的日子。#纪念毛泽东同志诞辰131周年#

想写很多话，但等到提起笔来，又不知道从何写起，先从我的专业课考试说起吧，今年802政经部分有一道题开放性地考察了

“如何构建高水平社会主义市场经济体制？”

这道题的答案无非就是把二十届三中全会原文的部分总结出来：

“构建高水平社会主义市场经济体制，需要完善产权制度、优化要素市场化配置、建设统一开放、竞争有序的市场体系，以及协同发展的产业体系、效率促进的收入分配体系、城乡区域发展体系、治理体系和全面开放体系。”

当然，如果只是这么写，那就只是考生而不是学生。

除此之外，我还写道：

“培养新时代有节操的经济学人...当前国内充斥着唯西是从的卫道士，把屈膝于资本主义不平等的经济秩序美化为遵循客观经济规律...独立自主，结合中国历史与发展经验，提出新经济学。”

写完这道题的时候我颤了一下，是的，我又想起了教员...一支军队的精神底色往往取决于这支军队建军伊始军长的精神气，而国家与国民亦如此。正如土耳其国父凯末尔致力于世俗化改革，摒弃了奥斯曼帝国遗留的阿拉伯传统地位，这导致了土耳其如今夹在欧洲与中东之间尴尬不已。

而新中国则是继承了开国领导人以及老一辈无产阶级革命家的精神意志。

后三十年，我们的确取得了相当大的成就，但在各种所谓“与国际接轨”的事宜中丢失了许多自己原本的东西：

以前毛主席说要实事求是，后来许多人却推崇主观主义；以前毛主席说要独立自主，后来人们认为“造不如买，买不如租”；以前毛主席说帝国主义都是纸老虎，后来有人却在中美贸易战的伊始写出《现在是向美国投降的最好时机》。

前三十年，后三十年，均为新中国探索社会主义的历史，前后两个三十年不能割裂，但历史的教训不能重蹈覆辙，正因此，才更加需要中国式现代化。

于今天的人们而言，中国范式、中国式现代化、中国话语体系建构何尝不是又一场文化革命呢？

1936年8月23日，北平风雨交加，日本侵略者直逼华北。进步记者范长江发表报道，分享从嘉峪关到山海关的亲身经历。一位资深外国记者与范长江交流，讨论了中国历史和民间故事，包括孟姜女传说、李陵、杨家将、土木堡之变和戚继光。他们还回忆了长征期间二十九军在喜风口的英勇抗敌。外国记者忧虑地询问长城的未来，因为长城的边防作用似乎已结束，日本在平津驻军后不再需要长城作为边界。他提出，一个国家不能没有国界和国防线，中国的长城未来在哪里？这是所有关心中国命运的人值得深思的问题。

这个问题至关重要，却难以回答。正当范长江深陷沉思之际，远处海面上出现了一只小艇，艇上一群青年学生正放声高歌，海风将他们的歌声远远传来。

歌声与潮声融合，激昂雄壮，歌词反映了我们追求的答案。外国记者激动地问，这是否代表中国青年的先锋，范长江肯定地回答是。

时至今日，长城早已褪去了军事防御的职能，但新的长城却建立了起来，那就是我们广大青年同志。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”

时代再向前，但永恒不变的是我们可以一以贯之的精神底色。为什么在毛主席去世多年后，群众依然自发参与到对伟大领袖的悼念活动中去呢？因为我们不只是在悼念领袖本人，而是渴望这种精神能够永流传。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”

“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。 要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。 但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。 ”

我想我已经找到了最能为人类而工作的职业！

（向上滑动启阅）

致同志们：

现今世界的斗争中，一个国家能否在国际丛林中站稳脚跟不但取决于它是否有足够的实力，还取决于它的声音是否响亮。今时不同往昔，酒香也怕巷子深。中国作为一个负责任的大国，不能只身体力行做好维持世界和平的卫道士，还要增加在国际上的音量，把中国声音传递出去，让“中国崩溃论”“中国崩溃论”的言论不攻自破，让“人类命运共同体”的理论深入人心。

简而言之，就是要形成自己的话语体系。然而，完成话语体系的构建说起来容易，做起来却难，因为在人们的心中早已种下思想钢印。

实际上，西方理论和话语的诠释能力早已经不能解释今天中国为什么能和平崛起。而中国以这样的人口基数、这样的发展速度，放眼人类历史也是前所未闻的。今天我们再回首过去的峥嵘岁月，细细想来如果当初我们按照西方的话语完成现代化，后果将不堪设想，极有可能步苏联的后尘，哪还有机会在今天谈民族复兴呢？

对此，我想说：

经济学是经济制度的保障！

政治学是政治制度的保障！

社会学是社会制度的保障！

历史学是国家立身的保障！

令人愤慨的是，有相当一批中国的学者却仍在对西方的价值观念奉为圭臬，并在公众舆论中大放厥词，辱没了其专家头衔的名节。这批臭公知言必称希腊罗马，对国外顶礼膜拜，对国内趾高气扬，似乎没有了希腊罗马他们就不会说话了一般。如果中国人只会在西方话语的语境下理解中国，就无法真正读懂中国，更不可能讲好中国故事，更不要说与西方话语交锋了。

今天的中国有足够的实力来支撑站在世界舞台上的底气，为什么不能用中国人的眼光和视角来看待世界？难道西方说什么我们就认为什么吗？

中国是一个大国，大国注定要独立自主、自力更生，不能有所依附。正是这份独立自主的信念支撑着我坚持阅读、坚持写作、坚持去西方化地看待、理解和评述世界。

我只想做一个不盲从西方社会科学、有独立思想、勇于批评中国文化精英依附性的中国学生，即使这看起来我像与“主流”格格不入的疯子。可我这个疯子就是要告诉所有人，今天的中国不仅是以工业化回到原来的位置，而是带着五千年历史文化的底蕴并汲取了包括西方在内其他文明之长重回世界中心的。西方狭隘的“殖民视角”是解释不了中国，更解释不了其他国家的历史征程。

因此，「芸婉笔谈」尝试为中华民族提供一个重新认识传统文化与历史问题的契机，促进大家对中华文明问题的新思考和讨论，使人们从西方科学的禁锢之下解放出来。

“不断挑战西方世界观，解构西方话语霸权”是一项跨越时代的艰巨任务，而且最大的障碍不再萧墙之外，而存在于中国思想界存在的对西方的盲目崇拜，在于深受西方影响渗透的教育体系，在于仍然热衷于玩西方设计出来的思想驯化游戏的社会科学各学科，在于文化、传媒、出版和文艺等领域里不少人头脑里镌刻的西方思想钢印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年纪的青年学生能够跳出西方话语陷阱，提出具有中国特色和兼顾世界人民的社会科学理论。

——苏芸婉

邮箱请看菜单栏

亲爱的同志，由于公众号改版，现在会减少推荐。如果你也喜欢我的文章，不想错过我的文章， 请给【芸婉笔谈】设个“星标”吧！

01

02

03

04