君子不器 | 唐楷之书法楹联选辑

唐楷之，上海大学上海美术学院国画系书法教研室主任，中国书法篆刻艺术研究中心主任，教授、博士研究生导师，博士后合作导师。中国书法家协会书法教育委员会委员，（全国）教育书画协会理事，上海市书法家协会草书专业委员会副主任。

行到水穷处 坐看云起时

书法是最优美最便利的娱乐工具

文 | 唐楷之

“书法是最优美最便利的娱乐工具”，是1926年梁启超在清华教职员书法研究会演讲的内容之一。

种树拥书联

今天，我们会运用各种资源来讨论书法是什么，但在梁启超的时代，大胆地将书法归结为一种优美而便利的娱乐工具，还是具有了不起的历史进步意义。当然，在那个历史阶段，“书法”实际上是“写字”的外延。其进步意义在于，梁启超提出的“写字”不同于古代的概念，作为“第一等的娱乐”，是符合文人、士大夫阶层不离须臾、执迷玩味的自觉嗜好。同时，他指出书法于美术的价值，具体到“线、光、力、个性”四美，坦言“各种美术，以写字为最高”。进而论述“模仿与创造”、“ 碑帖选择”、“ 用笔要诀”等与今天专门学习书法一致的能力要求。这些都不能简单视为过时的基本功，而更应该成为中国书法理论由古典转型现代的启蒙贡献。从某种意义上看，相比于近现代高等书法教学先驱李瑞清，梁启超的书学观更能够彪炳其时，影响至今。

春随人与联

从个体“娱乐工具”发展到国家高等教育格局的学科领域，当下书法已独立发展成为一门艺术、一类学科、一种专业，甚或是一种职业。教学、创作、研究、交流、展赛成为当代书法传承与发展的“五位一体”。“ 工具”意识固然重要，人文修为、艺术思想更应该成为当代书法教育和书法家最重要的专业能量。如果说，梁启超的书学理论给予了近现代书法学习宝贵的启蒙作用，那么，当下的高等书法教育，亟需在技法能力之上建构起与时代相称的、学科化的书学思想。

天青色白联

回过头来思考“书法是最优美最便利的娱乐工具”，“优美”是审美愉悦的感官享受，“便利”是实用功能的高级要求，实用与审美结合是宗旨，也是一个长期发展变化，可塑的过程。作为主宰“工具”的能动性，需要讲好故事的专家、教授，需要擅长艺术创造的书法家，还需要能够体现书法学科化的系统教材。尤其是《书法学概论》，这部教材不教授书法技法，也不诠释理论，而是分门别类讲一讲什么是高等书法教育教学。过去编有一套《书法学》，体量浩荡，也没有象今天这样强调“书法学”的重要性，不太适合作为兴趣初学或高校专业教材。最近，在读任平先生《书法的故事》，这是一部完全不同于已知故事的叙述，而是著作学问的一种新思路，既学术又普及。作者讲的是“书法文化的故事”，是对过去讲过和没讲过的故事，以及今天发生的事情，融入历史、文化、文学、艺术的“故事形态” 而延伸思想。当然，这本书是一种有益的思路，并不是说能够作为“书法学”教材，作者的本意也不在此处。

事能人到联

今天的书法，会讲故事和会听故事的要求与过去发生了巨大的变化，个体文化娱乐与教育学科的人才培养规格不同，书法是最高的美术，书法又不仅是美术。一百年来，梁启超的书学观影响至今，高等书法学科研究已然历经了写字、书法、书学各个高峰，从艺术学科多元思维的新格局看，一百年后的中国书法艺术该如何发展显然是当下书法学最基础、最重要的命题。

君子不器

秋月古金联

文字书家联

为君是谁联

南海东坡联

道德文章联

山中天下联

每闻得见联

逸情淡意联

万顷九秋联

充海养先联

花气墨春联

麤茶明窗联

度似心如联

学于乐夫联

得一作千联

传家处世联

古调无弦联

养其尊所联

云中石上联

原野桑麻联

为我爱他联

嘉树宝衣联

天机心地联

放怀得意联

欲将好领联

主 编

猪大人

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