1955年，西安发现波斯国王墓，碑文翻译成汉语后，内容让人很尴尬

西安是我国著名的城市之一，作为十三朝古都，它拥有着悠久的历史，无数帝王和历史名人于此地度过了一生。

这也让西安成为了众多古墓的挖掘地，其中最知名的便是秦始皇陵。

1955年，西安发现了一个特殊的古墓，墓主人是大唐左神策军散兵马使苏谅和他的妻子，他们都是波斯人。

然而，专家们在挖掘过程中，居然在墓碑上发现了一件匪夷所思的事情！

没落的萨珊王朝

在我国古代历史上，天下分分合合，朝代不断更迭，与之相对应色世界历史同样如此。在我国汉朝时期，亚欧大陆上还存在着其他三个强大政权。

待汉朝灭亡后，我国进入三国时期，那三个政权也纷纷衰落，萨珊王朝也就是在这时候诞生了，它也被称为波斯第二帝国。

这个王朝在当时迅速发展，很快成为了横跨亚欧非三大洲的强大政权。

但正所谓物极必反，盛极必衰，萨珊王朝也迎来了它的衰退期。这时候的中国即将由分转合，进入隋朝。

此后百年，萨珊王朝不断衰落，却依旧存在，直到默罕默德建立的阿拉伯帝国逐渐强大起来。

这时候的萨珊王朝早已不是阿拉伯帝国的对手，很快被其击败。此时的中国进入了大唐盛世，同外界交流广泛，也让其他国家看到了唐朝的繁荣。

节节败退的萨珊王朝便想到了大唐，国王伊嗣埃三世赶忙向大唐求助。收到求助信的李世民并没有出兵相助之心，毕竟两地相隔甚远，且当时的唐朝也有外患侵扰，属实是分不出心思相帮。

国王伊嗣埃三世实在抵不住阿拉伯帝国的进攻，只能带着亲人部下逃离故土，可他依旧不幸被杀，萨珊王朝也彻底沦陷。

不过王子阿罗憾和卑路斯还活着，同时还有着一些拥护他们的王室成员。

兄弟俩满心期望复国，但奈何实力不够，只能请求外援，于是大唐又收到了他们的求救信。

此时的唐朝君主是李治，他刚登基不久，面临着内忧外患，实在无暇顾及那兄弟俩的求助。

不过李治却并没有把他们拋之脑后，等他坐稳皇位，并灭掉外界威胁后，他决定帮助波斯王子。李治派遣特使找到了兄弟俩所在的中亚地区，在此成立波斯都督府，并敕封卑路斯为都督。

但还没等到李治帮其对付阿拉伯帝国，唐朝又出现了外患。

没办法，唐朝只能放下援助波斯的心，一心对付外患。这时候的阿拉伯帝国正在疯狂扩张，波斯王子兄弟俩只能继续逃离，最后来到了唐朝都城洛阳。

李治友好的安置了他们，并封封卑路斯为右武卫将军。

此后，波斯王室便在大唐生活，历代还接受大唐敕封。开头提到的大唐左神策军散兵马使苏谅就是波斯人，也是一位波斯王子。

墓碑上的惊人发现

苏谅的这个职位，正是留守大唐的各国使者所担任，且其名字也是波斯的王族发音，因此可推测出他就是萨珊王朝波斯王的后代。这也就是为什么在西安挖掘出了一个波斯人墓葬的原因。

但这个墓葬的特殊之处还不是其墓主人的身份，特殊的是墓碑上的文字。由于苏谅是波斯人，在其墓碑上刻的碑文也是由两种文字组成的，一种就是汉文，另一种则是当时的波斯文。

汉文明确说明这是苏谅及其妻子马氏的墓葬，这并无不妥，夫妻合葬是我国古代的基本操作。然而，当专家们将墓碑上的波斯文翻译出来后，在场所有人却是大惊失色。

波斯文所描述的内容同汉文可谓大相径庭，它记载的是：此墓葬是苏谅和其女儿马氏的合葬墓。

这是什么意思？马氏到底是苏谅的妻子还是女儿，亦或是两者皆是？

若是如此，他们之间的结合可谓不伦，这在当时可是遭人唾弃，甚至会被严惩的。

但通过专家们对波斯的研究，才发现碑文所刻并没有出错，这一现象也并非偶然。

波斯帝国信奉琐罗亚斯德教，在中国被称为拜火教。这个宗教里有一个令人难以接受的习俗，那就是“圣婚”。

拜火教十分重视血统的高贵性，为此他们提倡近亲成婚，这也就算了，毕竟我国古代也有近亲成婚的现象。

但奇葩的是，拜火教认为血缘关系越近，越能保证血统的高贵，同时还表示信仰越虔诚。

于是，拜火教便提倡血亲成婚，在萨珊王朝的帝王中，就有不少人娶了自己的亲妹妹，甚至母亲和女儿，实在是匪夷所思！

这在他们自己看来是为了保持血统的纯洁，在我们看来就是乱伦了。

因此唐朝将拜火教看为了“邪教”，认为其十分“污秽”。

苏谅作为波斯王室后裔，虽然一直生活在大唐，但接受的还是他们自己的思想教育，信奉的也是拜火教。

受自己教派的影响，他也保留了“圣婚”习俗，娶了自己的女儿为妻。但他也明白，这在唐朝是不被允许的，倘若被发现，必定没有什么好下场，所以他只能捂住两人的这层关系。

待他去世后，自然要同自己的妻子合葬，在两人的墓碑上，后人为其刻下碑文。既然生活在唐朝，那碑文上便少不了汉字，汉字所表达的就是大家所看到的关系。

苏谅时刻谨记自己的身份，墓碑上肯定不能没有波斯文，他的后人知道没有多少汉人懂波斯文，且墓葬会被埋于地下，所以便大剌剌的用波斯文写出了两人的真实关系。

但令他们没想到的是，这个墓葬终有出土的一日，且我国有不少语言专家，懂波斯文的不在少数。于是他们的这个秘密便被公之于众，且饱受世人诟病。

不过这个墓葬的发现，确实对我们研究波斯文化有着重要的价值，同时也为我们研究唐朝文化有一定益处。

对于不同的文化和习俗，我们一贯秉持尊重的态度。

但不得不说，拜火教的“血亲结合”还是给予了我们十足的震撼。

无论是从道德还是健康方面来讲，这个习俗都不应被延续，它严重破坏了社会伦理道德。

同时近亲结合本就容易诞生出不健康的婴儿，更不用说血亲了，此行为极不利于后代繁衍。

所以说，习俗的传承也需要进行筛选，取其精华，去其糟粕。

参考资料：

中国知网《唐苏谅妻马氏汉、巴列维文墓志再研究》刘迎胜