古代治理江山的是读书人

古代打江山的是武将，治理江山的却是读书人。

隋唐以前没有科举制度，士族集团世代为官。士族阶层的人从小接受良好的教育，长大以后就可以做官了。民间的读书人要想做官，就要依附权贵，在权贵门下做食客，立功之后才可以接受封赏。士族阶层有知识，有文化，世代为官，治理天下。大多数老百姓都是农民，不读书，没知识，没文化，并不能担负起治理江山的重任。并不是老百姓不想读书，而是没有那样的财力支持。而知识已经被权贵垄断，并不会轻易让老百姓获得。读书需要一定的智力，也需要长期坚持，更需要学以致用。民间的读书人头悬梁，锥刺骨，刻苦读书，还要把学到的知识用于实践，甚至要去做说客，立功接受封赏。即便统治集团的人比较腐朽，只知道从民间搜刮财富，不知道藏富于民，也仍然会世世代代统治下去，即便经历了改朝换代，也仍然采用一定的控制模式，并不会变化太大。读书人仍然是权力系统内部的人，即便民间有读书人，也仍然要削尖了脑袋往权力系统内部钻。

隋唐以后有了科举制度，民间读书人似乎迎来了曙光。看似科举制度比较公平，其实并不公平。皇帝故意调低了科举考试的录取率，让很多书生把大量的时间和精力用在读书上。也就消耗了民间读书人的精力。即便很多读书人想要为民请命，为民做主，也不一定能够实现。而进入权力系统内部的读书人迅速变成了官员，只会为权力系统服务，而不会为老百姓服务。皇帝要统治天下，就要采用代理人的制度，让各级官员充当代理人，做具体的工作，而皇帝并不做太多具体的工作，只需要批阅奏章，享受荣华富贵就可以了。当文官系统形成之后，皇帝就可以大撒手了。可是皇帝仍然要批阅奏章，仍然要忙得不可开交，就像勤勉的雍正皇帝一样，批阅的奏章数量超过24万件。可是绝大多数的皇帝都不会像雍正皇帝那样勤勉，大多贪图享乐，把管理天下的任务交给读书人。即便读书人管理不力，也不会被治罪，顶多换一个人来管理就行了。也就是说，做官的读书人可以随时替换，而科举考试每三年来一次，考中的读书人可以慢慢升官，在官场中替换那些退休的官员，也可以替换那些因罪贬值或发配的官员。

武将负责打天下，负责维护国家安全；文官负责治天下，负责国家发展。赵匡胤陈桥兵变之后，通过“杯酒释兵权”的方式，剥夺了武将的兵权，让那些开国大将回家好好享福，还赏给他们很多田地、银子和歌儿舞女。兵权收归皇帝所有，皇帝再派特殊的部门来管理兵权，作为权力背景出现，而管理天下的权力已经层层分派，分派到一些官员身上，而这些官员都是读书人。读书人管理天下似乎比较稳妥，不会像武将那样大开大合，也不会经常来硬的，而是要注重社会平稳发展。相对于武将治理天下，读书人治理天下似乎更平稳，也更容易保持长久。皇帝似乎可以把握读书人，把握各级官僚。但真的运作起来，皇帝就会发现很多弊端，但已经无法根除这些弊端。

读书人做官之后会迅速拉帮结派，以求抱团取暖。他们会私自加税，会行贿受贿，会卖官鬻爵，会报喜不报忧。即便皇帝明明知道很多官员贪腐，搞地方保护主义，也不能拿他们怎么样。因为很多读书人都是穷人的孩子，进入官场之后，就要弥补以前读书的损失，同时受到官场潜规则的污染，一定要遵从潜规则，也一定要用银子维系官场的关系。清代的一个官员每年的俸禄不足3万两银子，而他每年用于官场运作的银子竟然高达30万。如此巨额的银子都是从民间搜刮得来，而且不能有一毫放松，并且让这种搜刮合理化，合法化，正常化。即便有钦差大臣督办，他们也会买通钦差大臣，把大事化小，小事化掉。在地方上，他们会形成紧密的关系网，一手遮天，即便是皇帝亲自来视察，他们也能哄得皇帝很高兴，却不会受到任何处罚。皇帝平时听到的消息都是好消息，而且官员们把科举考试中琢磨的功夫用在了写奏章上，用在了给皇帝口头汇报上，会报喜不报忧，甚至会把坏事报成好事，就可以加官进爵了。

读书人治理天下比较平稳，但很容易形成官场潜规则，形成腐败集团，甚至蒙蔽皇帝，挟持皇帝。而皇帝让文官系统管理天下，乐得当甩手掌柜的，于是出现了28年不上朝的万历皇帝，出现了木匠皇帝、蛐蛐皇帝等。虽然皇帝不理朝政，但文官系统照样可以运作，只不过官场腐败的风气更加严重，拉帮结派成了正常现象，最终导致国家的衰败。就像大厦倾覆不是一日之功，是慢慢倒塌的一样。治理江山的读书人就是这样运作的，而整个体制却无法做出改变。谁要想改革，谁就是和整个权力系统作对，因为权力系统遵循“祖宗之法不可变”的原则，不想改变。看看历史上的改革，失败的多，成功的少，而成功的只不过加强了中央集权统治，却并没有改变整个体制，也没有改变老百姓受压迫、受剥削的状况。读书人治理天下，只是维护统治阶级的利益，同时自己拼命搜刮，获得体制内的好处，也获得巨额利益，当然不想改变这种状况了。