探春‌&宝钗：从盟友到殊途，同为心机女，却活成相反的模样

探春这个角色很不容易理解。

第一难点是她和赵姨娘的关系。

人们只看到她鄙视赵姨娘，跟亲妈划清界限，却看不到她内心在滴血。也看不到她背着人时，其实跟赵姨娘来往密切。

第二个难点是她与宝玉、宝钗的关系。

表面上看她跟宝玉兄妹情深，对宝钗又欣赏又爱敬。但这些都是为了讨好王夫人，是有目的的行为。

其中究竟有几分真、几分假，难以概述。

我上一篇文解析，探春给宝玉做鞋引发贾府众人不满。从中你能看到豪门生活的不易，探春想和哥哥交好并不容易，要付出代价。

本文继续解读这段故事。但我们换个角度，让你看到探春的心机。

01 探春站队

只见宝钗探春正在那边看仙鹤，【庚侧：二玉文字岂是容易写的，故有此截。庚眉：《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不曾见一丝牵强，所谓“信手拈来无不是”是也。】

仙鹤是忠贞之鸟，是精神之爱的象征。又因占着一个【仙】字，在红楼梦里就是专指宝玉黛玉。

你若不相信，请看脂批【庚侧：二玉文字岂是容易写的，故有此截。】

宝玉和黛玉闹误会了，这场误会本就是宝钗引发的。表面上说她看仙鹤，实际上是指她的内心活动：在等在看笑话。

（表面上扑蝶，实际是想扑杀二玉之爱。同理。）

宝钗暗戳戳的心思你明白了，那么探春呢？

先声明，我本人很欣赏探春，但是再欣赏也要尊重原著。早期的探春跟宝钗站一个阵营，这是事实。

贾府三春里，迎春惜春对黛钗之争保持绝对中立。但探春的身份，注定无法中立。

迎春惜春的中立态度，到诗社里就有了结果，宝钗赤裸裸的踩踏她们（详见文后链接）。可见，对某些人而言，中立就有罪。探春敢中立吗？

以当时的种种条件来说，探春只能追随王夫人。

与湘云不同的是，探春对宝钗的支持，实打实的指向宝二奶奶之位。因为探春有政治格局。

换句话说，这个时期的探春，也跟宝钗一样。希望二玉闹掰。只不过探春稳重，不会做什么出格之事。

这个真相很残酷，但你不得不接受。否则作者就不会在特殊节点上，让宝钗探春同看仙鹤。

02 三天未见

见黛玉来了，三个一同站着说话儿。又见宝玉来了，探春便笑道：“宝哥哥，身上好？我整整三天没见了。”【甲侧：横云截岭，好极，妙极！二玉文原不易写，《石头记》得力处在兹。】

虽然各有心思，但面子工程一定有，这是国人最长项。所以见黛玉来了，三人一起说话。

可你看，【站着说话】表述的何其寡淡，见了宝哥哥又是如何激动。彼此形成鲜明对比。

脂批再次说【二玉文原不易写】，再次强调【横云截岭】。你得细细的品啊！

也就是说，二玉的感情戏才是正头戏，探春和宝钗都是故意打叉。她们主观上就想截断二玉。而她们的主观，作者又绝不明写，只会暗示。

探春一见宝玉来了，高兴的什么似的。“宝哥哥，身上好？我整整三天没见了。”

这句话很有看头。要知道，他们每天都要给长辈请安，怎么会见不到呢？

探春肯定是请安雷打不动，问题一定出在宝玉这儿。此前他被烫伤养病许久，期间就不用请安了。此时已痊愈，但宝玉依然以身体为借口，隔三差五的逃避请安。

正因为这样，探春见他先问“身上好？”

这个小细节大有用处，莫要忽视。

1、世人都说黛玉是病秧子，可是红楼梦里生病次数最多的人，却是宝玉！

整部书里宝玉不是生大病，就是生小病。不是吓傻了就是气呆了。不是烫死就是打死。不生病，也在生病的路上。

【你就是那倾国倾城貌，我就是个多愁多病的身】，宝玉这话是真的！真的！

奉劝那些讥讽黛玉身体差、不配为妻的人，你们省省吧。红楼梦具有戏曲艺术的审美感，多愁多病是被赞美的，是人文性的象征。壮的像牛那是野蛮愚蠢的象征。

宝玉和黛玉都爱病。这个【病】，甚至可以说跟身体健康无关，而是【社交慵懒症】。

当你厌倦单位的勾心斗角时，当你想躲开是是非非时，最常用的办法就是请病假！黛玉宝玉就是如此。

2、古代兄妹之间，没点正当理由，没个正当场合，并不能随意相聚玩乐。

探春很想见宝玉，但三天见不到她也没办法，今天趁着祭饯花神的活动，才抓到宝玉。

受影视的误导，很多人以为红楼梦里这群孩子，成天打打闹闹嗨个不停。其实大谬！

亲兄妹见个面、说个话尚且如此之难，宝钗就更难了。她除了拉下脸皮去硬贴，还有办法吗？

03 不对等的兄妹情

宝玉笑道：“妹妹身上好？我前儿还在大嫂子跟前问你呢。”探春道：“哥哥往这里来，我和你说话。”宝玉听说，便跟了他来到一棵石榴树下。探春因说道：“这几天老爷可叫你没有？”宝玉笑道：“没有叫。”探春说：“昨儿我恍惚听见说老爷叫你出去的。”宝玉笑道：“那想是别人听错了，并没叫的。”

这段话信息量巨大。

宝玉说，在李纨跟前问起过探春。显然是安抚探春的客套话。

李纨住进大观园，就是给小孩子们当监护人的。宝玉若请病假，必然知会李纨。所以他没见别人却见过李纨。

李纨的特殊优势，便是宝钗必须拉拢李纨的原因。

宝玉的回话貌似很好，实则透着生疏。他对黛玉的好，可是从来不借道的啊！他对湘云也不用借道。

可见，越是一家子血亲，反而不亲。只因为中间的利益纠葛太多了！

探春拉着宝玉远离人群才敢说话，这里暗示了几点：

1、在贾府很多事都只能悄悄说，大家活的都跟贼似的。

2、托宝玉买东西也是秘密，不公开的。这为后面各种蹊跷事，打下伏笔。（上文解析过）

探春说：昨儿我恍惚听见......

红楼梦里多次用过【我恍惚听见】，其实谁都不恍惚！

但凡这么说的，背后必有猫腻。发言者不想让人深究消息来源，就来这一套，其实是心虚掩饰。

宝玉前一天是被薛蟠拉走的。袭人和茗烟狼狈为奸，替薛蟠出力，假传贾政之名。

既然是假传，肯定尽量不张扬，大观园里没几人知道这事。但探春马上就知道，可见监控无处不在！

你若没几个监控头，怎么能在这家族里混啊？！

人们都说宝钗袭人是心机女，但我从不这样说。为啥？因为能在豪门里活着的人，哪个不心机？宝钗的心机、凤姐的手段，其实探春都有。

问题在于，你的目标是否正确，你最终的效果是什么？是利人利己还是害人害己。

这段故事的最后，探春反复询问，但宝玉始终装傻不说实情。浓浓的塑料兄妹情啊，他对探春防备着呢。

04 小玩物背后的秘密

探春又笑道：“这几个月，我又攒下有十来吊钱了。你还拿了去，明儿出门逛去的时侯，或是好字画，好轻巧顽意儿，替我带些来。”宝玉道：“我这么城里城外、大廊小庙的逛，也没见个新奇精致东西，左不过是那些金玉铜磁没处撂的古董，再就是绸缎吃食衣服了。”探春道：“谁要这些。怎么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，泥垛的风炉儿，这就好了。我喜欢的什么似的，谁知他们都爱上了，都当宝贝似的抢了去了。”

这段很有意思。

探春说的玩具适合十岁以下小孩。此时搬进大观园，她也不小了。这情节发生在黛玉初入府时，不是更合适吗？

这暗示了，那时候探春没有买玩具的自由。

搬进大观园后，各人都有自己的院子，相当于独立了，自己的小天地自己做主。

与此同时，每人都有月钱了，可以自由支配。（之前随长辈生活，即便有月钱，也不能自由支配）

探春小时候跟着王夫人，处处谨小慎微，当然是王夫给什么用什么，哪能按自己的喜好买东西？如今终于解放了。

这就是红楼梦的精妙！寥寥几句话反映了很多很多问题。

一般人只看到，探春喜欢土味小玩具，会感叹“豪门里也需要接地气的审美啊”。

殊不知，探春的成长史全都藏在其中呢。

还有更重要的，搬进大观园意义太重大了！每个入住者，都像是一次重新投胎，拥有了太多之前不可能有的自由。

如果没有搬进大观园，后面的一切精彩故事都不存在。

05 探春和宝钗的区别

宝玉笑道：“原来要这个。这不值什么，拿五百钱出去给小子们，管拉一车来。”【庚侧：不知物理艰难，公子口气也。】探春道：“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗、直而不拙者，【甲侧：是论物？是论人？看官着眼。】这些东西，你多多的替我带了来。我还象上回的鞋作一双你穿，比那一双还加工夫，如何呢？”

宝玉带来的小玩意遭到哄抢，为什么？并非童心未泯，而是因为她们都被禁锢在小天地里，对外面的世界充满好奇。

别人的好奇藏在心底，探春会利用一切条件去满足自己。这是她个性的体现，实干家的基因就在这里。

宝玉说让小子们拉一车来，探春瞬间反对。她既要东西，更要挑东西的人——

通过办这件事，可以拉近兄妹感情，可以交流审美，可以让三观趋同，可以令宝玉体验“英雄感”。这些才是探春更深度的“心机”。

话说，其实探春才是谈恋爱的高手。她这些做法，简直是谈恋爱的教科书操作。

幸好宝玉是亲哥，否则黛玉还真悬了。哈哈！

但你还要注意，从两人对话可以看出，探春早先并没指定要什么东西，却先把钱塞给了宝玉。这个细节又体现出探春的独立和自尊。

很多女孩子误以为，所谓谈恋爱高手，就是靠撒娇卖萌获取一切。探春要的小玩具压根不值钱，她给宝玉撒个娇也行啊！

而探春先给钱，这是亲兄弟明算账，绝不占对方便宜。

而这一点，才是她和宝钗人格最大的区别！

薛家被人不齿，就在于【攀附】两字。

探春作为庶女，为争取一个平等的生存环境，不得不讨好王夫人。这个初衷，跟薛家的攀附似乎很相似。

但最终你会发现，她们完全是两种人两条路。

因为探春从没真正丢弃过自己的人格，自己的底线。

宝玉本就是谦谦公子，本就是她哥哥，主动接近搞好关系无可厚非。即便如此，她也坚持互惠互利的原则。不但要给钱，还要回送礼物，用自己的劳动果实去兑换。

06 小结

探春不易理解，因为她不是黛玉那种仙子，她是世俗的。

她要干一番事业，而她本身处于低位（庶女），拿着一手烂牌。在残酷的环境里，不用心机手段，能行吗？

这就是前期她必须跟宝钗为伍的原因。她是宝钗最大的反照品。

也就是说，作者歌颂超凡脱俗，同时也充分理解世俗的无奈。对很多世俗者，他都给予了同情和尊重。无法尊重的，只有宝钗和袭人那种。

不要用任何借口来为她们开脱了，没的开脱！就算你请出大慈大悲的观世音菩萨，也没法开脱！

假如宝钗可以归于“被环境所迫”的那一类，作者绝不会让探春发怒撵人。

探春撵她，便是撵走曾经的自己。那是对自我的救赎，对攀附权力的彻底醒悟和莫大讽刺！