广东
- 第405篇原创文章 -
这几年来我大量阅读，包括2020年花了一年时间读人物传记，起因都是读了《穷查理宝典》之后的决定，尤其读到了这段话：
我觉得你要是能够和亚当·斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学得更好。和已逝的伟人交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中和已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多 。
读书就是和已逝的伟人交朋友，对这一点我深信不疑，于是花了大量时间读书，有一段时间甚至把早上宝贵的5-7点这段不轻易被打扰的时间用来阅读。
也就是从那时起，我把《穷查理宝典》当枕边书，久不久拿出来翻一翻，还同时买了三本放在不同的地方，随时阅读。
这本书里的演讲辞和文章，是查理·芒格在不同时期，面向不同对象分散发表的，观点不易串成系统，你读起来可能有点零散。
可是每一段话包含的信息密度极大，你若有耐心去挖掘其中隐藏的智慧，一定让自己受益无穷。
说回跟已逝的伟人交朋友，池田大作在《希望对话：给21世纪的青少年》一书里也提到，读书虽然可以让你结交到一生的「心灵朋友」，但最好和已过世的伟大文豪「交谈」，这样便可以接触成百上千位伟人的一生，而且与伟人们对话，没有时空的限制。
毕竟在现实生活中，不是每个人都有机会得到当代大师们的耳提面授，更不用说向已故的伟大人物当面学习了。
可是通过阅读这些伟人的传记和书籍，不失为一种好的学习方法。如此一来，你便不必担心会吃活人的闭门羹，也不用担心导师的教学质量问题。
其实芒格在这里要表达的意思再明显不过，即多读已不在世的伟人的作品，也就是要多读死人书。
为何这样说呢？因为那些已经死去的伟人的书还能流传，说明它的内容是经典的，否则必定无法逃脱时间的公正筛选。
你看在这个印刷高度发达的年代，光我国每年出版的新书有40万本，我们早已没有精力去辨别有用的书籍了，只能读已过世的伟人的书来节省筛选的时间。
之前我还有一个偏激的观点：不读还在世的中国人写的书。理由很简单，抛开意识形态方面不说，在短期内被吹捧起来的大多是毫无思想、拾人牙慧和迎合市场的庸俗之作。
我们回看中国近现代文学史时就发现，眼界更高的多是学术贯通中西的大师，比如林语堂先生，其文学作品涉及到西方的种种是一些国内大师所未提及的，即使是同时代的郁达夫、冰心和茅盾等大师也有所不及。
鲁迅先生在其杂文《华盖集——青年必读书》中更是一针见血地指出：「中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不看中国书，多看外国书。」
当然，外国也有垃圾书，辨别的原则还是芒格所建议的，多读已逝的伟人的书。
可是真正用心去读伟人著作的人却不太多，在一些社交平台上看到很多所谓的头部账号，推荐多是肤浅的鸡汤，还有主推青年作家的书。
这让年轻一代以为文学作品的天花板是韩寒、郭敬明，而好文章是一个抄一个的炮制出来的十万加文章，是十分可悲的。
虽然我坚持读有用的书，算比较功利，但不是乱读，也知道哪些书才是真正的好书，心中有一个选书的标准。
其中一个就是 跟随已逝的伟人学习，就像查理·芒格说的要是能够 和亚当·斯密交朋友，那么你的经济学肯定可以学得更好。
其实，无论是学习科学知识，为人处事、还是建功立业，每一个领域的「已逝的伟人」都能成为你的良师益友，他们除了能保证你不会犯大错，还确保你得到更好的教育，指引你过上更好的生活。
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