围棋之道，为人之道，大道之道

「人生每个边上，都有风景美丽。」

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图文原创：人生边边

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01

棋语

围棋就是围棋，还能是什么？

有人认为围棋就是游戏，纵然是很高雅的游戏，也改变不了它仍然是游戏的事实。

当然，你说围棋是一种运动，也没有错。

脑力运动嘛，以此分个高低胜负，甚至形成正式比赛，大家上场较量，手上见真章，也无可厚非。

可在有些人眼中，这些还不够。

围棋不仅仅是围棋，还连着人的一世沧桑，连着世间万物。

此间有真义，围棋非棋，棋中有道。

为人之道，大道之道。

02

约棋

王连生，自称小王，北巷的，大家就叫他北巷小王。

北巷小王在海城围棋界名气很大，这名气却并不在于他的棋力。

说来可能没人相信，甚至都没有人看到过北巷小王下棋。

但北巷小王的高处在于别管下棋的人是谁，他都能很快确定棋手的棋力，并能找到与其棋力相近的棋手来对弈。

用北巷小王自己的话来说，便是：你们两个碰一碰嘛。

寻常人这样做，可能没人理会，但大家偏偏就服北巷小王。

不仅如此，下棋的人如果被北巷小王约棋，会感到十分荣幸。

道理很简单，棋力低的人，入不了北巷小王的眼。

所以，能被北巷小王约棋，本身就是一种肯定。

北巷小王看棋准，约局组织能力强，整个过程中他是棋局的组织者、裁判，还是赛后的点评者。

参赛者也好，旁观者也好，都对北巷小王的表现叹服不已。

尤其是赛后点评，北巷小王话不多说，寥寥数语高屋建瓴，评论点不局限于胜负，还能对棋手的个性、力道、长处、短处以及发展前途做出评说。

这样的评说，远远超过一般意义上的评论，简直带有判定的性质。

偏偏这样的判定还不带有个人好恶或盲区，公平公正，精准精妙，让人不得不折服。

这种情况发展到后来，新冒出来的棋手与外地的棋手，会有意到北巷小王常去观棋的襄园，专等他去看自己的棋。

求看者不仅仅为了判定棋力，还希望能因着北巷小王得到一位棋力相当的棋手，好好过一把旗鼓相当的棋瘾。

毕竟，棋力越好的棋手，要想找个真正对手能痛痛快快杀上几局，便越不容易。

03

女友

北巷小王那几年的日子过得很是滋润，他在国有工厂做的是技术活，工作不重，但收入可观。

工作八小时之外，书和棋占主要精力，他喜欢围棋，随着越来越多人认可他，他在海城围棋界声誉日隆。

北巷小王是快乐的，外表如此，内心同样如此。

女朋友也开始谈，姑娘姓马名正凤，模样周正，做事很稳。

两人恋爱大半年，彼此都满意。

北巷小王带马正凤回家，父亲看了也满意，从此马正凤就常常进出北巷小王的家。

北巷小王读小学时母亲就离世了，父亲带着他生活。

马正凤真诚不矫情，进了家便进厨房，跟着北巷小王的父亲做饭做菜，说是要跟叔叔学厨艺。

那是一个春天，海城新生出几个围棋好手，外地也有高手来海城找对手，北巷小王家棋局不断。

是的，北巷小王约棋，如果两个棋手家不适合摆棋局，就会把他们约到自己家里去。

还有外地来的棋手，北巷小王也会往家里领。

这样一来二去，北巷小王家热闹的时候便会经常有棋局。

北巷小王的父亲没把马正凤当外人，分配她择菜洗菜，最后一桌子人坐下热腾腾地吃。

饭桌上，热腾腾讨论的话题自然还是围棋。

几天后，马正凤约会北巷小王，地点在离家不远的长风公园。

北巷小王准时赴约，见马正凤已端坐公园长椅，她语气严肃地说：

“连生，我必须要和你谈一谈。”

马正凤谈的主题竟然也是围棋，不过谈归谈，她的意见和态度却让人犯难：

“连生，这些天我发现你太迷围棋了，男人嘛，要有奋斗目标，玩可以，偶尔玩到够，觉得有快乐，也能理解。但自己不玩，拉人家来玩，玩得够够，拼着自己的时间与精力，还供饭供菜，就让人不明白了。”

04

答案

马正凤对北巷小王处处满意，唯独难以接受他对围棋的痴迷做派。

北巷小王对马正凤处处满意，就是无法接受她阻拦他对围棋的喜爱。

两个人谁也改变不了谁，终于渐行渐远。

北巷小王继续他快乐的单身生活，继续沉浸在书和围棋的世界中，于他而言，棋上积淀着文化素养，围棋应该是文化的传承，是智慧的表现。

所以，围棋绝不仅仅是棋力的单纯较量，它意味更多，也关连更多。

人工智能阿尔法狗与李世石一绝高下的直播，北巷小王也看了，只是他看的时候非常沉默，大家并没有等到他对于棋局的判断分析与评论。

棋至中间，北巷小王满面是泪，只管摇头：

“错了，都错了……”

旁人不解，只有北巷小王自己心里崩溃一片，他一直认为围棋是思想与精神境界的观照，围棋不是围棋，是道，人生之道，万物之道，大道之道。

而阿尔法狗的胜利让他开始恍惚。

莫非，围棋的黑白之间并无玄奥，而仅仅不过是算力简单粗暴的比拼？

《棋语·连》中，作者储福金并没有给出最终答案。

这样的问题，也许还是无解比较好。

有些事，直面答案的那一天，到底过于残忍。

不如不知，不如无解。

以一方黑白欲窥大道之道，注定照见的只能是人类的渺小和无奈。

人生君说

“不知亦是一种知，少有人知的知。”