【历史文化】中壤塘三大寺之藏洼寺

中壤塘三大寺之藏洼寺

藏洼寺是壤塘县境内的觉囊派寺院,觉囊派密法的传承,以时轮金刚最为殊胜。藏洼寺喇嘛介绍说,觉囊派时轮金刚的传承,一世一世,世世不断,可一直上溯到释迦牟尼佛的时代。

藏洼寺为壤塘寺三大寺之一,法称“藏贡仁康夏珠德丹林额顿尕卫察尔”(意为“藏洼寺寝宫讲修具乐洲了义甚喜园林”),位于中壤塘镇壤巴拉山前。

清顺治十三年(1656年),多罗那他弟子罗哲南杰(1618—1684)受确尔基寺活佛能周扎巴邀请,从后藏到达壤塘寺讲经传法,杂谷土司松岗土舍捐出毗邻壤塘寺的伊根门多官寨,罗哲南杰初住土舍官寨三楼经堂讲经传法。

不久确尔基寺修建康萨庙,将官寨二楼原土舍住房局部改造为经堂供罗哲南杰传法。

为减少罗哲南杰在官寨与确尔基寺之间的劳苦奔波,确尔基寺活佛能周扎巴将自己在祖殿楼上的住房让给罗哲南杰居住,罗哲南杰移住壤塘寺。

罗哲南杰前后在壤塘寺传法12年,康熙七年(1668年)返回后藏闭关修行,直至66岁圆寂。

康熙末年,后藏青年僧人俄旺丹真郎木嘉(1690—1737)经蒙古、青海传法至壤塘寺,壤塘寺活佛日加尔娃有纠扎格巴俄热(1674—1736)将杰瓦僧格活佛所建经堂交他传法,形成独立的藏洼寺(“藏洼”意为“藏地方来的男人”),奉罗哲南杰为藏洼寺第一世活佛,俄旺丹真郎木嘉为第二世活佛。

俄旺丹真郎木嘉佛法精深,松岗土司、阿拾穷部落土官及其百姓成为藏洼寺的上香供奉者,松岗土司更是将辖境内一座有众多僧人的宁玛派大寺改宗为觉囊派寺庙“渠婆罗尔伍林”。

之后继任的藏洼寺活佛更壤陈列郎木加(1740—1790)、现确尼麦郎木加(1790—1838),皆以其佛法修为赢得僧俗敬重。

在此基础上,藏洼寺在嘉庆至光绪年间获得快速发展,仅在壤塘则曲河中上游先后发展了6座寺庙。

20世纪50年代民主改革前,寺庙有大小金佛70余尊、铜像600尊、药泥塑像120尊、经轮420个、银塔40座、铜塔10座,有金银汁书写经文数百卷、大量宗法法器法物,还有经院6班、禅院4班、印经院1座及木制印经板1.5万块。

藏洼寺的宗教文化活动主要为每年各时段开展的念经活动,其中3月11—17日念《丁轲》经、4月1—18日念《萨尕拉瓦》和《丁轲》经、10月5—13日念《德木确》,颇为隆重,尤其12月23—30日念《恩波》等8部经,驱魔消灾活动,盛况空前。

来源:志中阿坝(摘自《文化壤塘》)

供稿:壤塘县党史研究和地方志编纂中心