百家讲坛名师姜鹏：解读《资治通鉴》，从帝王成败到普通人的处事准则

BLUELION

《资治通鉴》记载了从春秋战国之际直到北宋建立之前1400年左右的历史，其中牵涉了许多重要的政治人物和政治事件。这一书名，是由司马光编书时在位的皇帝宋神宗起的。宋神宗说，要“鉴于往事，有资于治道”。“治道”就是治理国家的方法：借鉴以往的历史经验，帮助当前的人寻找治理国家的方法，《资治通鉴》的目的正落于此处。

在总结中国传统政治智慧方面，《资治通鉴》可以说是所有历史典籍中最全面，也是最成功的，所以它能成为后世帝王了解中国传统政治法则、提高治理能力的首选教科书。这也是它的影响力远远超出史学领域，在政治领域同样具有深远的影响力的原因。

从秦始皇统一中国起，直到宋代建立之前，出现过250多名皇帝或重要的割据政权领袖。若再算上战国时代的重要诸侯，还不止这个数。历史上的皇帝可以分为两种基本类型：开创了某一个王朝的开国型君主；通过血缘关系继承父祖皇位的继承型君主。

在《德必配位：读懂 <资治通鉴里的领导力》< trong>中，我对《资治通鉴》中10多位帝王的制胜之道或失败之举进行了分析，有助于我们汲取古代智慧。在此，，我各举一例对其加以说明。

《资治通鉴》：北宋史学家司马光著【图源网络】

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转型成功的帝王代表

先说转型成功的开国君主，东汉光武帝刘秀是其典型代表。《资治通鉴》从第38卷开始记载刘秀的事迹。在消灭王莽、平定割据、建立东汉的过程中，刘秀在用人、谋略，以及他自身的为人方面，都有值得称道的地方。如果写一本常规的刘秀传记，一定会突出他的这段经历。但《资治通鉴》对刘秀的关注重点却不在这里。

《资治通鉴》的关注点在哪里呢？

公元25年的夏天，刘秀称帝。秋天，刘秀求访到一位名叫卓茂的长者。卓茂早年曾担任过县令一类级别不高的官职，但这个人有一项独特的优点：为人朴实忠厚，待人宽厚仁爱。卓茂任职之处，社会风气都很好。刘秀听说后就找到他，任命他为太傅，并封他为“褒德侯”。

卓茂虽然有值得人们敬重的品格，但从影响力来说，并不算一个声名显赫的人。与刘秀消灭王莽、建立东汉比起来，只能算小人物、小事件。况且刘秀登基的时候，卓茂已年逾七十，休养在家。但刘秀一朝得知了卓茂的品行，马上给予他极高的礼遇。从中固然可以看出刘秀对于道德风化的重视，然而一般人看这段历史，不会把它作为刘秀最值得注意的地方来对待。

显然司马光不是一般人。司马光不仅认为这是刘秀一生中最值得关注的重大事件，并且把它拔高到影响整个东汉王朝命运的高度。在讲述完刘秀任命卓茂之后，司马光有这样一段评论：

光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，置诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。

电视剧《长歌行》中的主角刘秀剧照（演员袁弘 饰）

【图源网络】

诚如司马光在评论中所说，刘秀刚登基时，天下并不太平，国家也仍未统一，仍有不少割据势力对皇位虎视眈眈。在这种形势下，见重于世的必然是那些敢于冲锋陷阵的猛将，和懂得机诈权谋的谋士。卓茂显然既不是猛将也不是谋士，他的忠厚在残酷的战争中体现不出价值。但战争总要结束，国家必然要慢慢走向稳定，需要治理。如果能看到这一点，就能看到卓茂的价值。卓茂的长处正是能用温和有效的方式把老百姓管理好。

司马光从这件事中看到，刘秀在战火纷飞的年代，就能认准进入和平建设年代之后最重要的是什么，并能提前做好准备。如果一个开国皇帝要成功转型，这是必备的素质。

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转型失败的帝王代表

转型失败的开国君主，则以梁武帝萧衍为例。萧衍的前半生非常精彩，也非常成功。壮年时期，他有谋略、胆识，以及很强的政治领导能力、高超的军事指挥能力。所以他能建立梁朝，成为一代雄主。但他的晚年却非常凄惨，这样一位不可一世的大英雄，竟然被活活饿死。这种死法，和他早年的光辉形象很不匹配。梁武帝为什么会失败，可以分析出很多原因，但《资治通鉴》特别强调了一件事，值得我们注意。

545 年，这是梁武帝称帝之后的第44年。经过这些年的治理，国家取得了一些成绩，但也还存在不少问题。有一位叫贺琛的大臣向梁武帝指出，目前存在四种不利于国家治理的不良现象。贺琛的意见不仅切中时弊，其中建议遏制官员贪腐奢侈，给百姓休养生息的机会这两点，更具有长期的历史价值。作为君主，本应虚心听纳。但梁武帝看完贺琛奏章后的态度却是出人意料的“大怒”。他指责贺琛说话遮遮掩掩，没有确指。此外，梁武帝怀疑贺琛对浮华奢侈的批评针对他本人，于是作出重点回应：

其一，自己“绝房事三十余年”，三十多年没过性生活了，平时居处不过一张床，毫无奢华装饰；

其二，自己平时不仅吃素，而且每天只吃一餐，以前腰围十尺，瘦到现在只剩二尺，“旧带犹存，非为妄说”。

至于说官员奢侈浪费，这也不能挨家挨户去搜查制止。

电视剧《琅琊榜》中梁帝的原型，即为历史上的梁武帝

梁帝剧照（演员丁勇岱 饰）【图源网络】

梁武帝用这样的态度对待提意见的人，不是一位优秀君主该有的表现，举出自己三十多年不过性生活作为拒谏的理由，更是滑稽可笑。作为一名君主，在对待意见时，即便提意见的人有些偏激，也应该与他沟通商谈，而不是把提意见的门给堵住，更不应该刁难提意见的人，否则谁还会来为国家建设贡献智慧。

那么司马光怎么看待梁武帝拒谏事件？司马光对该事件评论中的第一句话，可以说是给后世那些不喜欢听意见的皇帝当头一棒：“梁高祖之不终也，宜哉！”司马光说，从这件事就可以看出，梁武帝之所以不得善终，是有道理的。

自以蔬食之俭为盛德，日昃之勤为至治，君道已备，无复可加……由是奸佞居前而不见，大谋颠错而不知。

自以为平日素食节俭，就是君主的盛德，沾沾自喜，听不进任何不同意见。其结果就是国家大政方针发生严重的方向性错误而不知，最终身死国灭，为千古贻笑。

司马光把拒谏的行为和梁武帝最终的失败直接挂钩，强调皇帝或领导者必须虚心接纳意见。表彰那些敢于直言进谏的大臣，是《资治通鉴》最重要的主题之一。在司马光看来，皇帝只不过占了一个至高无上的位置，就其本人而言，也和普通人一样，不会全知全能，所以必然有愚暗的一面，也必然会犯错误。这就需要君主及时地、广泛地和大臣以及其他睿智之士作充分的意见沟通，弥补自身的不足，以避免或纠正偏差与错误。

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用现代人的视角看《资治通鉴》

今天的人们处于一个全新的时代，已经没有帝王，也没有士大夫了，那还有学习《资治通鉴》的必要吗？当然有。不管时代怎样变化，社会治理总是一个复杂的问题。抛开帝王和士大夫这类特殊的个人身份，今天在不同工作岗位上的人，仍然能从《资治通鉴》中汲取丰富的经世智慧。

很多读者知道《资治通鉴》是一部皇帝教科书，以记录、分析中国历史上的政治人物、政治事件为核心，便想当然地认为，一部以讲述政治为主要内容、培养帝王为主要目的的书，必然是一部阴谋教科书。但事实上，《资治通鉴》是一部历史教科书，是一部政治教科书，绝不是阴谋教科书。只要仔细、深入地研读过这部书，就会知道，司马光可能不具备许多现代人的先进理念，但在当时条件下，对于如何引导皇帝来合理治理国家，司马光已经做到最好了。《资治通鉴》是一部教皇帝如何当皇帝的书，却是从批评皇帝开始的，正是在司马光对他们的一针见血的批评中，我们能读出他苦心孤诣提炼的治理准则与为人之道。

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