坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（136）

严格讲，哲学不是一门学问，而是一种思维方式。
——坤鹏论

第七卷第九章（上）

亚里士多德在这一章中继续讨论了以上各章中几种生成的方式的问题。

原文：

可以提出这样的问题，何以有些事物，如健康，可以由技术制造或由自发；其它如房屋则不然。

解释：

我们可以提出这样的疑问，为什么有些事物既可以自发地产生，又可以由技艺产生，比如健康，而另外的则不是这样，例如房屋。

原文：

理由是这样，任何制品或制品的一部分所由以造成的物质，有些具有自动能力，有些没有；

解释：

其原因在于，生成由之开始的质料（它支配任何技艺产品的制造和生产，并且产品的一部分呈现于它之中），有的能发动自己的运动，有的则不能；

原文：

在具有自动能力的物质之中，有些能自动向某一特定的途径发展，有些则不能；

解释：

能作出自身运动的质料，有的能以一种特殊的方式发动运动，而另外的质料则不能做到这一点。

原文：

例如人皆能自发的跳动，而并不是都能跳一个某式的舞。

解释：

比如：人都能自主地跳动、移动自身，但并不是每个人都会跳一只特定的舞蹈。

原文：

物质如石块，是不会向房屋这一特殊形式自动去排列起来的；

这必须有别的事物去动它；

解释：

具有这种质料的东西，比如石头，除非是由某个别的东西去推动它，它是不能自动排列成为房屋这个特殊的形式的；

原文：

象火就会自动燃烧。

解释：

正如火可以自燃。

原文：

所以有些事物，如无人为之制作，就不会发生，有些却不必依靠别人；

解释：

所以，有些事物，如果没有人来为之制造，离开有技艺的人，它就不会产生，有些则不必借助于他物；

换言之，有些事物不会与具有创造它的技艺的人相分离而存在，另外一些事物则会这样；

原文：

动作可以自动进行，或由其它并无技术的事物或由事物之中先已潜在的某部分予以触发，而自动进行。

解释：

因为运动将由这些事物开始，而这些事物没有技艺，但它们本身能够由其他不具有技艺的事物所推动，或者由预先存在于它们之中的产品的一部分的运动所推动。

在上面这段话中，亚里士多德详细解释了为什么有些事物既可以自动地产生，也可以由技艺产生。

他以健康为例，健康可以由医生的诊治、处理而获得，而且它也可以靠身体的自愈机能而逐步获得。

这个原因就是身体可以发动某种运动，比如使体温增高，这和医生采取按摩使身体增温（由于技艺）的效果是一样的。

但是对于一座房屋来说就不是这样了，因为构成房屋的石头和木头，就缺乏这种自己引发的运动（即建造房屋），而必须由建造者来发动建房的运动。

这倒并不是说，作为质料的石头或木头完全没有自己发动运动的能力，比如：石头也属于这一类的，它的本性有作下沉运动的能力，就好像火可以作上升的运动一样。

亚里士多德指出，因为许多事物能够移动它们自身，但不是在某种特殊方式下，例如跳舞的方式，那么，其质料为这一类的事物，例如石头，不能在这个要求的特殊方式下运动，除非是由某个别的东西推动；但是，在另一种方式下，它们能自己运动——火也是如此。

所以，有些事物不会与某些具有创造它的技艺的人相分离而存在，而另一些事物则会这样，因为运动将由这些事物开始，而这些事物没有技艺，但它们本身能够由其他不具有技艺的事物所推动，或者由预先存在于它们之中的产品的一部分的运动所推动。

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