汶川地震的“范跑跑”，如今儿女双全住别墅，没师德却越混越好？

2008年，汶川地震发生后的第一时间，范美忠不顾学生死活抢先冲出教室，确保自己安全之后，更是发布了一篇引发舆论风暴的长文。

他表示：“我本就没义务救别人，生死关头，除了我女儿，哪怕是我母亲都不可能！”

随后，舆论劈头盖脸地砸下来，范美忠连同他的家人几天几夜被骂的不敢出门，他也暂时被撤下了一线教学岗位。

然而，范跑跑却毫不在意，没过几年就辞职走人，再出现在公众视野，他竟然摇身一变卖上了网课、住上了别墅，混的越来越好了。

这不禁让人怀疑，他当初交代一切的目的究竟是什么？难不成又是一个想要捞钱的网红？

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾

«——【·辞职开网课·】——»

2015年夏,范美忠正式离开了光亚中学,离开了这个他曾执教十余载的校园。

与网友想象的不同，离开学校的范美忠并没有就此退隐,反而在网络上活跃起来。

他开始在线上付费直播讲课,并在各地进行线下巡回演讲。

只不过这一次,他将教学内容主要集中在一些较为吸引人的传统文化经典之上,避开了那些有争议的哲学命题。比如《红楼梦》分析就成了他的拿手好戏之一。

与在校执教时不同,线上直播带来的是前所未有的教学自由。范美忠可以完全按照自己的节奏和方式组织授课,而学生们也是完全出于自愿而来聆听。

他们不必再为应试而学,而是出于对知识和思想的渴求而来。对此,范美忠感到无比欣喜。

当然,从学校教师转型为独立讲师,过程并不尽如人意。起初,收看范美忠直播课程的人数寥寥无几。

他不得不依靠之前的一些存款来维持基本的生活开支。不过好在范美忠向来生活简朴,对生活的质量要求并不高。

好在范美忠向来生活简朴,对物质要求不高,这一点或许也源自他贫困的农村出身和童年遭遇。

«——【·成长轨迹透露性格命运·】——»

范美忠出生于四川内江市隆昌县一个贫困的农村家庭。他的童年经历了长期的饥饿和贫困,但这并未磨灭他对知识的渴望。

虽然村里的规矩要求7岁才能入学,但范美忠自小就热衷于阅读父亲留下的旧书。

每逢有空闲时间,他就会窝在角落里翻阅那些陈旧的书籍,仿佛在寻找一个与外界贫穷环境隔绝的精神家园。

尽管家境贫寒,范美忠的父亲始终庆幸自己还算识字,因此非常重视儿子的学习。而母亲虽然文化程度有限,却也极尽所能地支持儿子求学。

正是这对普通农民父母的殷切期望,催生了范美忠高远的理想抱负。

1992年,20岁的范美忠考上北京大学历史系,离开了隆昌老家。那趟从重庆开往石家庄的绿皮火车,不仅载着他通往北京的梦想,也见证了他人生轨迹的重大转折。

初入北大校园,范美忠就遭遇了巨大的文化冲击和精神危机。

来自贫困山村的他,从未接触过如此高雅的知识殿堂。而那些在他眼中几乎无所不知的同窗好友,无疑让范美忠深深地意识到了自己的"无知"。

而范美忠,则如同初出茅庐的村童,对眼前崭新的一切茫然无知。这种强烈的相对落后感,给年轻的范美忠带来了巨大的精神震撼。

为了不再被知识的海洋所淹没,范美忠开始狂热地阅读各类哲学著作和史学巨著,试图在短时间内建构起一个系统的知识框架。

这段极为紧张的自我修炼时光,无疑对范美忠的个人成长产生了深远影响。

一方面,他开阔了视野,建立起了独立的思维方式;另一方面,他也渐渐懂得了别人容易得来的知识背后的艰辛历程。

从这个意义上说,贫困给了他一段独特的学习经历和知识体验。

大学毕业后,范美忠渴望施展自己的才华,成为一名出色的教育者。

他希望能培养出一批像鲁迅、王国维那样的杰出人才,让他们不再像自己一样,在知识面前感到如此无知和无助。

怀揣这样的理想,范美忠踏上了教师之路。然而,现实比他想象的还要骨感。无论是在自贡的蜀光中学,还是后来的广州、北京和杭州,他都遭遇了种种挫折。

不仅教学方式大胆创新,连他本人都被视为"叛经离道"的怪异分子。更为讽刺的是,他无情批评的那些"无知"老师,有时反而比他通情达理得多。

尽管范美忠个人具有非同凡响的才智,但他处事方式过于直白,缺乏圆通世故的手腕。

他固步自封,狂妄自大,对异己缺乏基本的尊重。就连与他交好的朋友宋石男,也曾因观点不同而与他争吵不休、几乎动武。

这种"不通世故"的性格特征,注定了范美忠将在今后的人生道路上遭遇重重阻碍。

就在这个节骨眼上,都江堰光亚中学校长卿光亚给予了他莫大的支持和信任,为他提供了最大限度的教学自由。

范美忠虽然还是有被束缚的感觉，但人不是神仙，也要脚踏实地的生活，他选择暂时安定下来，承担起家庭的责任。

就在此时，一篇文章却将他推入了万劫不复的地步。

«——【·再看当年之事·】——»

2015年,范美忠主动离开光亚中学的决定,并非单纯源于对传统教育体制的不满,更多是受到了2008年汶川大地震后网络舆论的冲击。

还要追溯到那年5月12日,那场突如其来的特大地震,不但夺走了无数宝贵生命,也彻底改变了范美忠的人生轨迹。

彼时,地震的摇晃刚一袭来,范美忠便果断选择了逃生。与其徒手裸身救援,他宁可保全自身安全。

一旦死于非命,又怎能履行作为教师的职责?有生命安全作为保障,才能为学生们谋求更大利益。

然而,范美忠的这一举动却在网络上引发了巨大争议。很快,以"范跑跑"为代称的诘难与谩骂便如雪片般扑面而来,狠狠撕扯着他的名誉和尊严。

人们普遍认为,作为人民教师,他首先应担负起生命垂危时的救援责任,而非一味求生。他的逃跑实为一种卑劣逃避和失职,与教师的职业操守格格不入。

面对如此舆论攻势,范美忠并未服软。相反,他在网上发表文字,大胆阐述个人主义思想,坚持个人利益高于集体利益的观点。

他认为,每个人的第一责任就是为自身谋生,其次才是为他人服务。逃生不是逃避责任,而是保全生命这一人之本源的需求。正如庄子所说:"生之所系,曰死则馁矣。"

范美忠的个人主义言论无疑是火上浇油,将网络舆论推向了更大的狂潮。人人纷纷谴责他的自私自利,与教师这一职业的价值理念背道而驰。

就连光亚中学的部分学生和家长,也对这样一位自以为是的师长表示了不满和失望。

风口浪尖之下,范美忠所受的非议与压力可想而知。但值得庆幸的是,几乎与他同路人的卿光亚校长,没有急于随波逐流。

卿光亚曾多次为范美忠的做法进行解围和开脱,并一直支持他继续在学校任教。

在他看来,一位老师首先要活着,才能去救人、教书育人。范美忠的生存欲望,是人之天性的本能体现。

不过,争议并未就此熄火。随着时间的推移,范美忠所受的质疑和谩骂反而越来越多。对于一向坚持个人主义理念的他来说,这确实是一大打击。

他开始感到自己所钟情的教书事业已被舆论所蒙尘,再难在学校内部扎根发芽。为了能够真正做自己,或许唯有离开束缚自己的体制,才能获得自由的发挥空间。

因此,在权衡再三后,范美忠终于做出了辞职这一看似轻率的决定。

尽管卿光亚曾极力挽留,但范美忠已下定决心,要另谋生路。

«——【·如今怎样·】——»

现如今，范美忠居住在乡村,过着清闲自在的生活。他把房子的二三层改建成阳台,在那里摆上藤椅和茶几,经常漫步休闲。

他还是没有变，只因为嫌手续麻烦就放弃了2万元的失业保险金，就像多年前也是同一个原因放弃独生子女费一样。

对于范美忠来说,这或许只是出于他对社会制度的一种本能不屑和反感。他钟情于自由,向往着一种不被拘束的生活方式。

这种态度固然体现了他对自由的执着追求,但如果过于放任自流、完全无视规则,也难免会为自己带来不小的负面影响。

然而,我们并不应将他的所作所为等同于一种纯粹的反叛。相比之下,范美忠更像是一个与世无争、安于自我的性格。

他宁可过着自己喜欢的生活,也不愿被世俗的规范所束缚。在他眼里,或许那些社会程序只是一些无谓的形式主义而已。

不可否认,范美忠的这种生活态度让他在某种程度上显得清高、孤傲。但从另一个角度来看,这也正是他独特个性的真实体现。

毕竟,每个人都有自己坚持的原则和追求,只要不伤天害理,我们就无权过多干涉和指责。

更重要的是,尽管范美忠的做事方式常常令人费解,但他对知识的执著和教书育人的热忱却是无疑的。

离开学校后,他并没有就此隐退,而是另辟蹊径在网络上传播经典文化知识,实现着自己的教育理想。从这一点上来看,他的精神境界值得被认可和肯定。

回溯往事,人们或许仍对范美忠在地震中的所作所为存有争议。

如果自己就是当年的学生,我们自然也希望老师能拉我们一把,而不是独自离去。

已经过去的就让它过去吧。更应关注的是,如何在呵护每个人的个性与原则的同时,也激发大家内心更多的同理心与善意。

身处社会,我们当然希望能有更多的热心人伸出援手之臂。善良不应只存于理想之中,更应该落实于行动之中。

唯有用实际的善行与仁慈,才能真正温暖世间,给这个社会带来更多正能量。