河南说唱之神：大学庙前的摇子，和布鲁克林的金链子

说个正经的事，关于河南说唱之神的歌曲《工厂》。

最近两年我刷到过不少美国博主探访美国中部农村的视频，特别惊奇。

很多人印象里，美国的农村是80年代超人电视剧里那样，辽阔的大农场，现代化的收割机，富裕的农场主，独栋别墅，小镇高中，金发碧眼的美女啦啦队长，身体强壮的橄榄球校霸。

但事实并非如此，很多博主探访的美国农村呈现非常衰败的样子。

无人管理的社区，没有维护的道路，年久失修的公共设施，几乎没有的治安服务有不少小镇，甚至连商店都没有。最后一家加油站可能在几年前倒闭。

而在实地采访村民后，更是会有一些出乎意料的答案，很多小镇，在几十年前还属于比较热闹，有工厂有企业，人声鼎沸的。

比如这个小镇，之前为通用汽车提供零部件，镇上有工厂有超市，老一代镇民们依稀记得，早年的工人们在超市门口吃完三明治然后去开工的情景。但现在随着制造业搬迁，整个小镇人去楼空。

最后一家商店都消失后，小镇居民要买东西必须自己开车去几十里外购买。你说没车的居民怎么办？那必须就也得走。

为了印证这些视频，我去翻了一下数据，发现纽约时报，美国国家公共电视台等，早就报道过这些问题。2022年美国国家公共电台就报道过，在一些人口流失的小镇，因为没有公共交通工具，农村居民不得不长距离开车去上班、上学、看病，与两年前相比，农村家庭每年要多花2500美元（约合人民币16900元）来购买汽油。与此同时，医疗保险、兽医护理和家庭取暖燃料的价格也在上涨。

甚至有诺奖级的经济学家讨论过这个问题。

中国其实也有农村人口流失的问题，但我没见过像美国这样连一家商店加油站公共汽车都没有的。

所以问题来了，这些被迫离开家乡的美国人，去了哪呢？

也就在这个瞬间，我突然理解了一些东西。

为什么美国那些底层说唱都是美元美女大金链子

为什么美国rap来来回回就那两句但受众乃至音乐人似乎都很认可

我们其实从来没有真正理解过说唱rap这个舶来品

中国是有非常强的力量在抵御农村空心化的。

首先是传统文化里的故乡情节，很多人的家乡属于爷爷的爷爷就在这里，祖先都在这里，轻易不会离开。哪怕为了工作发展离开，老年后也讲究一个落叶归根。

“儿童相见不相识，笑问客从何处来”

少年时为功名奔赴长安，晚年了带着积蓄告老还乡甚至成为中国传统士大夫的惯例。

其次就是社会主义的公共设施建设，很多人都听过悬崖村高原镇的故事，从经济角度来说，有些村镇的公共设施是没有盈利的。但国家就是会保障村村通，通水通电通网络通邮政通水泥路，基础设施保障其实是到位的。

而这些因素在美国都不存在，

美国是移民国家，是没有很浓厚的故土难离概念的，美国的资本主义机制，也决定了他们政府不会有大量非盈利的农村基础设施建设。两个因素加在一起，效果是成倍的。

工厂搬走后工作岗位减少，很多工人为了工作岗位会很快离开，工人消费群体减少后，商店影院服务业需求也会大量减少，随后就会进入恶性循环，越是有人离开，剩下人口越少，小镇人口越少，越是支撑不起商店加油站。美国又没有那么多公共汽车，就像那个博主采访里说的，最后一个商店关门的时候，没有车的用户，就必须得跟着走了。

能走到哪呢？

——大城市的贫民窟。

但这还没完，如果把种族因素算上，这个问题可能会更明显。

根据美国农业部1999年数据来看，美国98%的私人农业用地属于白人~美国白人们在西进运动里获得了无数土地，他们其实是拥有最原始、最纯粹的一种财富形式：不动产的，而黑人群体当时连基本权利都还没保障。美国黑人基本是没有自己土地的。

你可能有点听傻了，今天咱们不是聊说唱聊rap吗？怎么开始讲美国历史了？

NO，我的意思是

我们其实从来没有真正理解美国底层社区说唱rap们的精神世界。那些藏着美元美女背后的苍凉。

中国的小镇青年，小镇做题家也好，其实是有退路的，退路就是实在不行回老家种田。实在不行回老家考公~只是因为这个收益实在太低太累，所以大家在北上广卷。

但大家的精神世界里，是有“故乡”这个概念的。

但美国贫民窟里的rap们，尤其黑人rap，是没有“故乡”的。

他们是没地方可退的，没有爷爷的爷爷就在这里的一个故乡，也无法退回成长的小镇。

大量人口流出后，商店搬走医院离开，加油站等基础设施关闭，他们其实是连回去苟着的一个地方都没有的。当你看到美国纽约布鲁克林贫民窟的景象，吐槽他们为什么宁可待在纽约贫民窟也不回老家的时候，有没有思考过，其实他们他们压根没有老家可回？

很多人羡慕美国底层福利食品，有没有可能，这个其实是小钱？

相比村村通路路通农村水泥路这些基础设施，放任农村空心化，大量底层无奈的往一线聚集导致贫民窟化，然后发福利食品维持，成本可能更低？

这其实能解释一个困扰大家许久的问题，很多人觉得绿皮书才是好的黑人电影，但黑人群体似乎更喜欢“黑豹”和瓦坎达。现在来看，瓦坎达其实提供了一个精神上的，来自非洲的故乡图腾。

所以，为什么黑人说唱都是美元美女大金链子

为什么黑人rap来来回回就那两句但受众乃至音乐人似乎都很认可

有没有可能，这其实是一种直白的愤怒，只是没有体验过的人无法理解？他们甚至连自己愤怒的原因都难以说清？

你去看河南说唱之神《工厂》的评论区，这首歌的歌词其实是比较抽象的，不少人甚至表示没听懂在表达什么。但河南，山河四省的用户，却表示这首歌简直触及灵魂。

——麦子快熟了，又一批优秀的河南孩子要离开这片土地了，而他们考出去后可能就不会再回来了。

——我也曾希望像江浙沪的同学一样热爱自己的家乡，用自豪的语言介绍自己的故乡，那毕竟是自己出生的地方。可出生在农村所带来的自卑感，让我甚至不敢正视这个身份。

——山河四省的年轻人成人礼是一张通往南方的车票

——很遗憾我没有能力让家乡摆脱贫困，于是我只好懦弱地去摆脱贫困的家乡

有人表示这首歌的歌词朴素到旁人不知所云，但河南人一听就能看到满目疮痍的荒田、工厂和村庄。

很多人的家乡是没有少年宫，也没有地铁的

歌词说“我没有热爱这里，我只是出生在这个地方”，我的理解是

我热爱我的家乡，但我甚至不知道如何像你们一样自豪的介绍自己的故乡。

说唱rap这个舶来品从传进国内开始，许多人都在模仿“车子票子马子”，但却始终东施效颦，很多人归结于大众无法接受外来审美。

但我的观点是，有没有可能，其实你压根就没真正听懂黑人rap们唱的什么？

我没有故乡，我甚至不知道我是谁，我从小在黑人社区长大，那里一无所有，所以我只能用眼前的车子票子马子大金链子来告诉自己我是谁？

说唱rap和摇滚类似，最早接触到这个舶来品的都是北上广一线的年轻人。

尽快，拥抱进步和多元的他们能早早接触美国文化，追求时髦追求小资 ，但从小在有少年宫和地铁城市长大的他们，显然难以真正理解这些舶来品背后的愤怒是在表达什么，所以他们始终无法将这些舶来品本土化。

体现出来就是各种照搬~你不知道他在愤怒什么，他可能自己也说不出有什么好愤怒的，但他就是想表现的很愤怒。

真正的愤怒是什么样的？不需要煽情，只用冰冷的文字就让你疼的龇牙咧嘴的。

——山河四省年轻人的成人礼是一张通往南方打工的车票。

这还解释了一个现象，为什么在大众创作这块，最先出海的是国际摇和科目三。因为从社会性而言，风雪庙前的摇子们对应的，就是布鲁克林的金链子们。

你说不可能，风雪庙前的摇子连英语都不会，哪懂什么rap懂什么纽约多元文化？

他们可能是不懂英语，

但东北铁西区的长大的他们，一定能听懂铁锈带走出来的布鲁克林金链子们在说什么。