千年树木，两年策展：吴文化博物馆“树碑立传”展

5月5日，夏天来了。气温一下就把夏天的氛围感拉满了，在北京的我们瞬间感受到了夏天的力量。“中国气象爱好者”的科普视频里说，总体上北方会越来越热，大范围30度以上，甚至35度以上的干热已经不远了；最新的气象数据显示，2024年4月全球气温高于有可靠气象记录以来的任何4月……

刚五月初，就躲在房间里开空调觉得有点过分，那怎么办呢？去哪找凉快待着去呢？还是别窝在房间里了，出去找吧~

答案是树荫，这是你能最快速感受到相对凉爽的地方。

树木除了遮阴之外，还能通过光合作用吸收二氧化碳释放氧气而改善空气质量，调节气候维持生态平衡。所以在人类的精神世界中，树木也有自己的位置。

在5000年前的著名古印度文明摩亨佐·达罗遗址，出土过菩提树女神的印章，在同时期两河流域的乌尔城出土过黄金做成的公山羊与圣树的雕塑，在古埃及壁画中也有高大的生命树形象。可见，对树木的崇拜，是人类社会的一个普遍现象。

中国最早的树崇拜，和社有关。社是祭祀土地神的地方，也是中国上古世纪最基层的组织，有点类似于我们现在的街道和行政村。每一处社都要树立一个象征物，叫社主，用来象征土地神，有点儿像现在的神像。在夏商周三代时期，一般都用树木做社主。孔子的弟子宰我曾经总结过，夏代用松树做社主，商代用柏树，周代用栗子树，可见树木对中国古人的精神生活，也很重要。

到了商代，三星堆遗址出土了由青铜制作成的大树模型，模型的树枝上有神鸟在站立。在比三星堆时代稍微晚一些金沙遗址中，出土了一件“太阳神鸟”金箔，上面是四只神鸟围绕着中间的太阳。在神话传说中，中国东方生长着一株大树叫“扶桑”，西方也有一株叫“若木”，每天，太阳神鸟都会从“扶桑”起飞，飞到“若木”降落。如果根据这个神话故事判断，这株三星堆遗址出土的青铜神树，不是“扶桑”，就是“若木”。

汉代佛教传入中国。佛教的主神叫释迦牟尼，本来是印度、巴基斯坦一代一个小国的王子，大概30岁前后正式出家，领悟了佛学大道，并且开始四处传播，最后肉体在娑罗双树下入灭，就是俗语的去世。所以一些佛教文化的器物中，可以看到娑罗双树的纹样，这也是佛教的一种圣树，代表着超凡入圣。

在欧美文化圈中，树木也扮演了非常重要的角色，特别是苹果树——在《圣经》的记载中，人类走出最初的家园——伊甸园，就是因为人类的始祖亚当和夏娃受蛇的蛊惑吃了不该吃的苹果；伟大的物理学家牛顿爵士也是在苹果树下被苹果开了窍，这棵树现在还矗立在牛顿的老家——英国林肯郡伍尔斯索普庄园；苹果电脑最早一版的logo，也是这颗苹果树。

由文化而入生活，有这么一群人，就为“树”办了一个展览。这个展览经过将近两年的筹备，5·18就要在吴文化博物馆里开幕啦~展览由两个空间构成，吴文化博物馆的吴颂展厅和公共展区。

吴颂展厅分为三个部分，序厅突出古人对参天古树的敬畏，展示先秦及早期以树为意象的艺术品图像，以及诗经、山海经、淮南子、楚辞、唐诗宋词元曲中以树喻物的节选；第二部分为古代艺术品，以吴门文人创作的作品为主，题材或为视作名胜的古树名木，或为对吴地常见树种的写生记录，或为林屋洞、天平山、文庙等自然人文景观，从而展示古代知识分子对树木的人文关怀，通过图像补充明清时期古树传记的断层；第三部分展出古树的故事。通过检索地方志、文人信札、古籍善本、古代绘画、早期黑白影像等，策展团队从故纸堆中找到百余棵古树的故事，作为展览的“原材料”，其中每棵树都有几个标准件：苏州园林局编录的树号及标题，如：吴中030 树宅相守的白皮松；古树的照片；古树的故事；速写。公共展区展出由20位青年艺术家完成的艺术作品，分为艺术疗愈、银盐摄影、油画、岩彩画、新媒体装置、行为艺术、雕塑等多个艺术领域。

展览旨在能挖掘本乡本土长期以来不被关注的命题，以树链接人，链接社群，并为每棵树做好近年来的留存状况记录，另一方面，希望展览能激发观众对自然的热爱，和吴博一起，仔细观察古树的奇观，树立共同保护本地古树名木的责任感。

当然你也可以“以展寻展”，打破展厅的空间，按照展览的提示，在城市中寻找只属于你自己的“古树展”。

Citywalk，我们都喜欢~

相信这样的展览你也会期待~

作者 | 杨逸尘

编辑｜杨逸尘

审核｜王 超

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