当我们开始内省时，一切都变了。

每个人都是一部行走的道德经，做到即得到，活出道德经的频率。

《道德经》

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私。

能量是如何运作的？

能量是怎么运作的，他是天长地久的，为什么能长久呢？以其不自生，故能长生。不自生是阴，长生是果。

不自身是什么呢？就是不为自己，后其身而身先。因为圣人把自己的利益放在后边，就是说不会把自己的利益、想法、身体等都放在第一位。

先的原因是后，后是果，身先是果。大家感受一下，第七章更深层次的理解不自生就是无，那个长生的部分是有。

我们的身体里面哪个部分是不自生的，气、思想、心、灵魂、呼吸。

老子道德经描述的是身心的关系，人与自然的关系，有和无的关系，因果的关系。

当我们开始找到我们的灵魂，我们的心，我们才能长生，才能知道生命的意义。

圣人后其身而身先，外其身而身存。圣人是非常关注心灵的状态的。当你找到了你的灵魂，你就知道一切发生的意义是什么。

为什么你是一切的根源，因为你的灵魂需要修炼和成长。

灵魂需要更多的体验。灵魂是无我的状态，头脑是自我的状态。后其身，外其身都是无我利他。

当我们开始觉知去管理我们的念头，管理我们的情绪，我们才开始找到后其身的状态。

因为我们不愿意放下一切的过往，每天都在回味那些过往，所以很难切入后其身的状态，所以是不能长生的。

不自生具有反思的能力，后其身具有内省的能力，外其身是放下的能力。能够反思和内省是一种回归灵魂的状态，觉悟的状态。

头脑没有反思的能力，他有分析的能力。头脑会分析对错，好坏。

所以我们的路越活越窄，越走越累，生命越活越短，是因为我们没有反思内省的原因。

孔子说我每日三省吾身，老子讲反者道之动，弱者道之用。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

有反思能力的人，有内省和忏悔能力的人才能从果走向因，从外在走向内在。

冥想练习

请跟随引导语做深呼吸和冥想练习，在冥想当中感受道德经的能量。

1、大家做个深呼吸，挺直脊柱，下巴微收。感受我们体内哪些能量还在争，还在抢，还想赢。

把这些能量统统的转化，让自己变得更加强大，去包容他，放下他。

真实的照见我这么想赢，是因为自己脆弱；是因为自己还没有入道，还没有得到道的加持，没有找到灵魂和本心的状态。

不去评判，去理解和放下他。所有的赢，争，都是自生。

放下那个因，放下那个争，去练习给予。

这就是不自生，这就是和的力量。

2、通过呼吸，去感受身体里面还有哪些没有放下的人事物。让我整天在嫉妒、算计、生气。

通过你的呼吸让自己变得更淡，更大，去放下他，包容他。

感受自己曾经多么的无敌；多么的爱争，爱计较；多么的不懂得感恩，把人想多么的坏，我曾经是多么的不敬畏因果。

去感受这才是让我们痛苦的根源。

我们不是因为没有得到什么而痛苦，是因为我们不尊重他人，不尊重能量才痛苦。

我们要开始练习尊重别人，自然慢慢别人也会尊重我们，因为有因才有果。

3、大家缓缓的吸气，感受身体越来越放松，把更多氧气，无我的能量，自然的能量都带进来。把过往曾经的一些怨恨、嫉妒、烦躁、压力等都通通的排出去。

真正的放下，看着他们消融，慢慢的转化成为一种无我利他；转化成不自生；转化成外其身；转化成柔软；转化成智慧、耐心、信任；转化成无。

去感受自己越来越大，越来越无。看着自己与天地万物融为一体，长生长久，生生不息。

去感受过往的事情没有成功的原因是什么，真的是没有钱，没有资源吗？不是。只要你无我，瞬间就来。

4、大家挺直脊柱，来感受我们的无我利他变得非常非常的大，大得跟虚空一样大，像无边无际的宇宙一样大。

感受自我的部分变成了一个阴阳，我们觉悟的阴阳。大家去感受阴阳两股能量在身体的脉轮里面不断的旋转。

从尾骨到百会，再从百会到尾骨，沿着任督二脉转一圈为小周天。

去感受这种无我利他，去变成你的品质，这不是刻意体现。

好，大家做个深呼吸，把自己带回来，带回到当下。