《易经》第二十七卦：颐卦【悟道】

第二十七卦：颐卦【悟道】

颐：贞吉；观颐，自求口实。

颐养正道吉星照，观颐自求口实高。

雷鸣山下君子慎，言语饮食皆要节。

咀嚼食物思其道，上颚静止下颚动。

养生之道贵坚守，吉祥如意福满堂。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

舍尔灵龟智无疆，观我朵颐凶难防。

聪明自恃易失道，保养身心宜常忙。

初九爻中警世言，正道坚守贵如山。

不贵痴呆望养生，修身齐家方为安。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

颠颐求食拂常经，丘上求饭途多惊。

前行无伴凶难避，失类独行易陷坑。

违背正道人非议，奉养之道本应明。

进止之间宜审时，方得平安度人生。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

拂颐求养道难成，贞凶无利十年程。

口腹之欲终难满，养育他人是正经。

道大悖逆心难安，十年遗弃孤影寒。

保养之道宜坚守，方能颐养乐无边。

六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

反求下属食为养，吉祥如意祸不降。

虎视眈眈志专一，孜孜以求得所望。

坚守正道取于民，用之于民显恩光。

普遍施舍光明德，恩泽滔滔福无疆。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

违道养身尊不倾，安居乐业吉星明。

事难如涉大河深，贤阳之德助前行。

居尊非易理当明，从善如流得自清。

艰险虽多心不惊，阳刚贤者助高鸣。

上九，由颐；厉吉，利涉大川。

天下百姓依养育，安居乐业赖其恩。

肩负重任防危险，戒惧得吉避万难。

信任爱戴遍天下，普天同庆共欢颜。

顺利涉川如平地，稳坐江山永安康。

《易经》之理，深邃宏大，于当代人尤有裨益。易经者，天地之大道，万理之源泉也。古人依此得悟天地之奥义，明了人生之真谛，洞察万物之真理，寻找内心之宁静。乾坤之间，阴阳互生，万物化醇，此乃易经之深理。吾辈宜以此为鉴，辨是非，明察世事，不因物欲横流而迷心，不因纷扰杂事而忘真。心存清静，气定神闲，则世间万象皆在掌控之中。

悟易经之理，乃知天地万物，皆有定数，亦有变数。心若如止水，则可观其变而应之。锲而不舍，方能克己复礼。目标明确，果敢前行，乃能得偿所愿。待机而动，明察秋毫，乃可成熟稳健。静思己过，则无争执之虞。伸张正义，宽厚仁慈，可化干戈为玉帛。相亲相爱，和平共处，则可摆脱孤独。以退为进，蓄势待发，方能鼓足干劲。奋勇前行，坚守真理，终将靠近成功。善于沟通，诚信待人，则可增进了解。

乾坤之道，以阴 阳调和为本 ，天地交泰而万物生。阴阳之道，互生互克，相互依存，此乃天地万物之根本。吾辈欲 悟道，必先明此理。理明则道显，道显则心通。心通则万事皆通，万事皆通则无往而不利。

然道无止境，学无止境。吾辈当以此易经之道为指南，修身齐家治国平天下；以乾坤之道为依归，处世待人接物；以阴阳之道为智慧，洞察世间万象。须以谦卑之心，虚心向学，勿因小成而自满，勿因小得而自足。常思己过，常修己德，如此则吾辈之道可广大矣。

作者：小悟

来源：谈政论经