司空图《二十四诗品·劲健》：行神如空，行气如虹

萧云从 纵情丘壑图局部

二十四诗品·劲健

司空图

行神如空，行气如虹。

巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中。

喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同。

期之以实，御之以终。

我们写毛笔字，线条的质量非常要紧，好的线条怎么评价呢，用“劲健”最是适合不过。我们说的力透纸背，就是劲健之力的一种表现。劲健，表现的就是那种充满生机、充满活力的力量，有生命的张力，就像拉满弓的那种状态。我们在练形意拳的三体式的时候，整个身体就是一张弓，左手前撑，右手后拉，形成满满的张力，呼吸自然、放松，有紧有松，刚柔相济的一种状态，就是劲健的状态。

刘宇 山水册-画册局部

杜甫的诗歌，就有这种劲健之力。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”你感受这种萧萧落叶的悲情，这种长江滚滚的力量啊！

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”你看他的愿，他的不动心，也是充满了劲健的力量。

“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，“星垂平野阔，月涌大江流”，“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”，天地都在作者的诗中，那种张力，那种沉浮的动态，那种上天入地之力，是极致的劲健之力，乾坤之力。

你再看他写那小小的美丽的花儿，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，花满蹊，千朵万朵，这力量！

还有那小小的鸟儿，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，两个黄鹂是轻松自在，而一行白鹭上青天，是多么地劲健，这便是杜甫，诗歌中透出力量，真是惊天动地。

诗圣就是诗圣，气量真是博大，雄健有力。用“行神如空，行气如虹”，真是恰到好处！

行神如空，行气如虹。

巫峡千寻，走云连风。

劲健之神气运行，若天马行空，无所滞碍，犹如彩虹虹跨天际，气象博大，充满了张力啊！犹如巫峡的入云高峰一样，劲挺、雄立，其中啊，狂风大作，云雷滚滚，惊天动地。杜甫的诗歌，就是这种“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风”的气象！

诗言志，诗心是人心，读杜甫之诗，想见其为人。一生奔波，劳顿，却“风雨不动安如山”，不改其志，劲健之力，持之一生。

饮真茹强，蓄素守中。

喻彼行健，是谓存雄。

饮真茹强，蓄素守中。饮真，饮之太和也（），饮自然之真气。茹强，涵容自然强劲之力。因为能“饮真”，所以能“茹强”，饮真，能滋养生机、格局，“茹强”，则能含藏，容人，容物。“蓄素”，保持朴素、平淡之心。由此心，则能念念守中，时时中道。庄子养生主言：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。此便是“蓄素守中”也。

老子里有：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”，蓄素也。“常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”，守中也。

老子还说：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地之间，岂不像个风箱的皮囊？空虚但不会穷竭，愈鼓动风就能愈多地产生出来。人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，观照万物，不为所动。

喻彼行健，天行健，君子以自强不息也。是谓存雄，地势坤，君子以厚德载物。能含藏，知其雄，守其雌。

存雄于内，外显以柔和。这是泰卦之象。泰，内阳而外阴，内健而外顺。

天地与立，神化攸同。

期之以实，御之以终。

天地与立，这就是顶天立地的君子形象。今天给孩子讲国学，主要讲这个顶天立地，这是生命的挺立，生命的劲健之道。打直脊梁骨，一辈子挺立做人，光明正大做事，直心据德，顺应天地为道。

神化攸同，进入天地天地阴阳消长变化的节奏中，与天地同呼吸，“饮真茹强，蓄素守中”，修好己身，修身如国，观身如天下。

“期之以实”，内心笃实，致虚极，守静笃也。

“御之以终”，这样才能保持恒久的劲健之气。“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”从观复、归根开始，那股劲健之气，横贯始终！

我们一生的修行，也是这股“劲健之气”一以贯之。顶天立地，一以贯之。人活一口气，就是这股劲健之气。