宏圆法师：佛的身口意三业周遍十方世界

【智入三世悉皆平等。其身充满一切世间。其音普顺十方国土。】

这是说明菩提身之相，是从身口意三业来说明的。

“智入三世悉皆平等”，这是意业。“智入三世”，就是说佛的智慧入于过去世、现在世、未来世；“悉皆平等”的意思是过去世、现在世、未来世是平等的，没有差别。这个三世法就是显示前面所说的一切法，为了帮助大家更好的理解，我们从二智的角度来解释“智入三世悉皆平等”。

二智就是如理智和如量智。如理智就是契入真理的智慧，也叫根本智，证得此智，自然无所分别，不落业识，不取诸境，了然空明。如量智就是能知世出世间一切诸法的智慧，也叫后得智或者后得差别智，能够照了一切事理、性相、因果等通彻无碍。如量智能照了诸法事相就叫做入三世；如理智能照了真理，无所分别，所以说悉皆平等。这是意业。

“其身充满一切世间”，这是身业。佛身是充满法界的，一一国土中，一一尘中，皆见全身，所以下面经文中说：“如于此处见佛坐，一切尘中亦如是，佛身无去亦无来，所有国土皆明现。”

“其音普顺十方国土”，这是语业。佛的语音普顺十方国土，这个“顺”字有三种含义，第一是顺异类的语言，异类就是不同种类的意思。佛用一种语言说法，所有的众生都能听懂。比如我们中国人听到的是我们的普通话，外国人听到的是他们国家的语言，鬼道众生、畜生道众生听到的也都是他们所能听懂、所通用的语言，所以经中说：“一切众生语言法，一言演说无尽余。”第二是顺所宜说法，佛说一句话，一切众生都能听到适合自己根性的法门，正所谓“如来于一语言中，演说无边契经海”。这是顺所宜说法，就像你们经常跟我说“感觉今天师父说的就是你们，就是点亮你们的”，这就是如来的功德，所以如来所说的法都是契我们根机的，契我们自己根性的。第三是顺遍，佛说法的音声周遍十方国土。

【譬如虚空具含众像。于诸境界无所分别。又如虚空普遍一切。于诸国土平等随入。】

这是用比喻来说明佛的三业。《佛地经论》中说：“如契经言，乃至所有施设譬喻，喻诸如来所有功德，一切皆是谤诸如来，唯除一喻，所谓虚空，可喻如来。”意思是说，只能用虚空来比喻佛的功德，如果用其他的来比喻就是谤佛。这里就是用虚空来比喻佛的三业，佛的三业就像虚空一样，虚空中含有所有的物体，比如虚空中有月球、地球等星球，把整个宇宙都含摄了。虚空对这些物体是没有分别的，佛的身口意三业也是这样，对于一切法都没有分别的。虚空又能遍于一切，对于所有的国土都能平等进入，有国土的地方必有虚空，佛的身口意三业也是这样，周遍十方世界。

以上是说明第一种身，菩提身。

摘自宏圆法师《大方广佛华严经•世主妙严品》第一卷讲记