六世达赖的双面人生：白天端坐庙堂的傀儡，晚上风流公子，死因却成谜

他一岁就被选定为第五世达赖的转世灵童。

他十五岁就成为了活佛。

他受着万名信众的敬仰。

他白天高高在上，默守着清规戒律，晚上却在街头风流与情人相会。

他就是仓央嘉措。

他是双面达赖， 白天是端坐在高堂之上的傀儡，晚上如风流公子，死因成谜 。

康熙二十二年，也就是1683年，仓央嘉措出生于藏南的乌坚林村，他的父母是农奴，农奴是封建社会地位低下，没有人身自由的农民。

尽管家庭条件一般，父母身份地位低下，但这个男婴的到来，也为这个普通的家庭带来了欢声笑语。

然而就在仓央嘉措一岁的抓周礼上，家里来了两位神秘客人。

他们为仓央嘉措的抓周礼准备了一个特别的礼物，这个礼物正是第五世达赖罗桑嘉措的遗物，是第五世达赖他老人家的一个印章。几乎所有当年出生的男婴都被准备过这个礼物，但只有仓央嘉措对它表示了好奇，他竟然伸手抓起了这个礼物，并爱不释手。

为了再次验证这个孩子就是第五世达赖喇嘛的转世灵童，他们再次拿出了第五世达赖的一些物品，结果幼小的仓央嘉措一一辨认出来这些物品，并且拿着这些物品不肯放手。

这两位神秘的客人非常确信地大叫起来：他就是第五世达赖的转世灵童。

命运似乎冥冥中早已注定，从此仓央嘉措便与五世达赖结下了一段不解之缘。

然而，关于仓央嘉措是第五世达赖转世灵童的事还处于保密中，因为藏族的佛教徒们尚不知五世达赖圆寂的消息。

原因是，康熙皇帝时期的西藏还处于动荡中，当时西藏的主要势力有两股，一股代表地方政府的喇嘛教格鲁派。一股是代表着中央政权的和硕特部。

作为格鲁派的第五世达赖猝然离世，他的亲信弟子为了防止和硕特部趁机入侵，只好选择密不发丧。

为了避免事情败露，他们派人秘密寻找第五世达赖的转世灵童，准备将他控制在手。

于是就有了仓央嘉措抓周礼上的神秘客人。

巧合的是，仓央嘉措出生的时候，正是第五世达赖圆寂的第二年。

遵从第五世达赖的遗嘱：找到转世灵童，一定不要让他与外人接触，防止被人控制，要将他培养成佛学精湛，意志坚定的活佛。

从此后，仓央嘉措一家被从乌坚林村接到了夏沃的措那宗。并且第五世达赖的侍者桑杰嘉措还特地安排了四个人照顾仓央嘉措的生活起居，以及读书识字。不仅如此，他们还经常为孩子的健康做法事。

仓央嘉措也不负众望，他不到一天时间就记住了30个枯燥的藏文字母。这让桑杰嘉措非常惊喜。

于是，在仓央嘉措7岁的时候，桑杰嘉措便安排了学问高深的高僧担当他的经师，让他进行佛教经典的学习。

他学习了佛学五明，第一是声明，也就是语言文学；第二是工巧明，就是技术和算数；第三是医方明，就是中医与西医；第四是因明，逻辑学和认识论；第四是内明，也就是佛学；第五是《诗境》，它是五明之首。

也许是命运使然，清规戒律的枯燥让仓央嘉措迷恋上了《诗境》这本书，他在这本书中找到了灵魂的慰藉。

14岁那年，仓央嘉措正在街头游荡，街头正上演着《文成公主》的藏戏。

人群中仓央嘉措遇到了玛吉阿米，玛吉阿米长得楚楚可人，眉目顾盼有情。仓央嘉措俊美绝伦，飘飘逸逸。于是两人一见钟情。

与玛吉阿米的相处，仓央嘉措仿佛获得了第二次生命，被爱情包裹的幸福感与囚徒一样的枯燥生活形成鲜明的对比。

仓央嘉措深深地为玛吉阿米着迷，两人经常私会，仓央嘉措喝着玛吉阿米为他酿的青稞酒，诗兴大发，随意做几首，玛吉阿米都会欣赏得读几遍。

正当仓央嘉措与玛吉阿米沉迷热恋之中无法自拔时，噩耗降临了。

玛吉阿米被迫嫁人，仓央嘉措被拉到拉萨去受戒。

那天仓央嘉措失魂落魄，他的一段炙热的初恋就这样缘尽梦碎了。

他到了拉萨，就被安排住进了富丽堂皇的布达拉宫。

他在诗中这样描述自己的生活：住进了布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

到拉萨的仓央嘉措就被安排住进了布达拉宫，整日端坐在宫殿里，受万人膜拜的他内心无比空虚。

生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，再加上格鲁派禁止婚嫁，仓央嘉措内心抑郁，愈发向往自由与爱情，这是他无声的抗议，开始对强加的戒律和权谋的故意反叛。

于是到了晚上，他换上俗装，溜出宫殿，漫步在拉萨街头，听琴歌，喝青稞酒。

一天，他扮成富家公子在碉楼上吃酒，遇到了一个叫仁珍旺姆的姑娘，她是一个美人，然而因为早年被土司霸占的不幸经历，让她变成了一个只相信金钱，不相信男人的女人。

只要给钱，她就可以为之付出感情。仓央嘉措同情仁珍旺姆的遭遇，同时仁珍旺姆的出现也慰藉着仓央嘉措那颗痛苦而空虚的心。

可是有一天，仁珍旺姆也从拉萨消失了，不知道是为何消失，仓央嘉措的情绪再次低落到谷底。

不久，仓央嘉措在民间的一个宴会上遇到了一位叫达娃卓玛的姑娘，曾几何时，他都将达娃卓玛看成了被恋玛吉阿米，他也惊叹：世间怎么会有长相如此相像的两个人！

世界上最美好的事情莫过于，你爱的那个人，正好也爱着你。

当仓央嘉措爱上了这个叫达娃卓玛的姑娘时，达娃卓玛也深爱着他。

他们相约一起逛街，参加酒会，在郊外骑马，在拉萨街头的一栋小楼里互诉衷肠。

那是一段让他忘记了痛苦，幸福浪漫的生活。

可是，他的身份是一名活佛，他的人设要求他必须遵守清规戒律，他与达娃卓玛相依相恋的日子，终究是一场空欢喜。

因此，无奈的仓央嘉措写下这样的诗句：

仓央嘉措是桑结嘉措指认的五世达赖的转世灵童，他也可以说是桑结嘉措的傀儡。

由于桑结嘉措与和硕特部的政治斗争愈发水深火热，桑结嘉措因为给和硕特部的首领投毒失败，被发现处死。

接着和硕特部的首领拉藏汗上报康熙，告桑结嘉措与准噶尔人勾结，要谋反朝廷，被他抓住处死。

当然，身为桑结嘉措的傀儡，仓央嘉措也不能幸免于难。

在给康熙的奏折中，拉藏汗还附加一句：桑结嘉措推举的六世达赖仓央嘉措沉迷于酒色，不守清规杰戒律，是假达赖，并请求废黜。

尽管仓央嘉措被传出不守戒律，与情人私会，但是对于他的褒贬不一，他仍然是第五世达赖转世灵童，即使风流，也受人膜拜。

康熙知道西藏本是多事之地，也清楚拉藏汗多年的心思，就是想做西藏的王。

于是康熙派出两位钦差大臣前去调查，最后给皇帝的奏章上写着：不知是否是五世达赖转世，但确有圆满圣体之法相。

两位钦差大臣又将这个烫手的山芋扔给了康熙。

这位14岁就亲政的康熙也不是好糊弄的，康熙经过仔细考虑，他知道，这个六世达赖对他并不能构成威胁。而如果就此废掉他，会引起藏族的不满和蒙古人的混乱。

为了不让仓央嘉措落入外部人手里，尤其是准噶尔部落手里。康熙便下令将仓央嘉措带回京城。

自此以后，仓央嘉措这位六世达赖就消失在了人们的视野中。

关于他的命运有太多说法。

第一种说法，他在被押解进京的途中，在青海湖投湖自尽，寻求解脱；所以藏族人自仓央嘉措去世后，每年都会向青海湖投掷食物，甚至将此作为一种习俗。

第二种说法，他在进京的路上就被拉藏汗派人秘密杀害了；

第三种说法，他被康熙囚禁于五台山上，有一个叫牙含章的人写了一本叫《达赖喇嘛传》的书，书中提到十三世达赖到山西五台山朝佛时，曾亲自参观过六世达赖仓央嘉措闭关静坐的寺庙。

第四，他被好心的差使偷偷释放，他最后在清海湖边做了一个普通的牧人，与心爱的姑娘达娃卓玛自由肆意的过完了余生。

很多人都更愿意相信第四种结局。

也正是这一个迷一样的结局，铸就了仓央嘉措不朽的传奇人生。

正如他诗里所说：一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

仓央嘉措死后，拉藏汗又拥立了一位灵童，作为六世达赖，但西藏的所有人都未将他当作活佛，而是继续寻找仓央嘉措的转世灵童。可见仓央嘉措尽管他打破了清规戒律，但他在西藏人心目中的地位还是很高的，反而大家因为他的这些情感经历，将他当作一个有血有肉的活佛。

格鲁派还组织人去青海湖畔寻找仓央嘉措的尸体，虽然没有收藏，但他们却在理塘找到了仓央嘉措的转世灵童，一个名叫格桑嘉措的孩子。

因为当时仓央嘉措的绝命诗中是这样写的：白色的野鹤呀，请你借我一双翅膀，不去遥远的北方，回去一回理塘。

不知是巧合还是下一个阴谋，仓央嘉措去世的那一年，格桑嘉措在理塘出生。

仓央嘉措，从被确认为五世达赖的转世灵童那一天开始，命运之舟就将他载到了完全不属于他的人生道路上，他在这条道路上艰难前行，他名义上是雪域最大的王，暗地里却是别人的政治傀儡，他只好寄情于诗词，沉迷于爱情，也只有这些才能对他的人生聊表慰藉，那一首首情诗，证明他没有在这人世间空来一场。

仓央嘉措自始至终都陷入了政治斗争的漩涡，没有反抗的权力。与其说他是一位活佛，不如说他是一个傀儡。

一个人活在世界上，有太多无奈和不得已。一个人要隐藏多少秘密，才能够巧妙的度过一生。