故纸旧影话九江 | 1936年《湖口的杂写（上）》

《故纸旧影话九江》系列采撷报刊书籍、档案文件、照片地图等，立足当代视角，通过解读原始史料，多维度地向读者展示九江近代的历史风貌。

本篇资料

民国二十五年（1936）八月十九日《大公报（上海版）》第十版，《内地城市剪影》专栏，作者不详。

主标题：控九江门户扼江西咽喉——湖口的杂写（上）

副标题：风景幽美令人心旷神怡 教育低落尚应竭力改革

本篇说明：

《大公报》是中国发行时间最长的中文报纸，也是民国时期最具影响力的报纸之一。该报创刊于天津，1936年起先后在上海、武汉、重庆、香港等地开设《大公报》，其中香港《大公报》至今仍在发行。

《大公报》创刊号

1936年，因面对日本侵略的日益扩大，《大公报》创办上海版。本文为上海版上的一篇专栏文章，介绍了湖口县各方面情况。作者应为湖口本地（或驻九江）记者，对县城的情形十分熟悉，文章生动记载了抗日战争前的湖口县，有一定的史料价值。对其中部分文字、标点等，编者进行了适当修订。

原文：

本县位滨长江，风景优美，控九江门户，扼江西咽喉，形势极为重要。明清以还，视为战事必争之地，明太祖练兵鄱阳，与陈友谅大战于此，至今上石钟山，还遗留着常遇春系马的巨石。

迨至逊清，曾文正公、彭雪琴宫保，操练水师，以本县为根据地，至今遗下巍峨壮丽的下石钟山，上面是暮鼓晨钟，香霭云飘，凡是在长江巡礼过的人们，都应该赏识过这碧绿色的湖水，环绕着伟大建筑的石钟山。

还有蜿蜓秀丽的青山，镶配着参差的城堞，高插入云的古塔，加上二十三年前袁世凯称帝，李协和将军在湖口起义时，所修筑的东西炮台，现在虽已成为废垒，可是，还保存着当年不挠不屈的精神。

解读：

本段对湖口县的简介中，提到了四位著名人物：明太祖朱元璋、晚清重臣曾国藩（字文正）、大清三杰之一的彭玉麟（字雪琴），以及民国初年的功勋人物李烈钧（字协和）。

朱元璋大战陈友谅，湖口是最后的主战场。曾国藩和彭玉麟率领湘军与太平天国军队在湖口血战多年。李烈钧在湖口首举义旗反对袁世凯，发动了二次革命。这几位的事迹，说明了湖口的军事价值。湖口：控九江门户，扼江西咽喉。

正文：

【沿革】湖口又名双钟，因两钟山对峙而得名。在唐虞时代为扬州南郡，周属楚地，秦属九江郡，汉时改隶彭泽，季汉属武昌郡，晋改属浔阳郡入彭泽属，陶渊明曾宰斯邑。迨至五代，析彭泽县之彭泽乡及五柳乡之半，置为湖口县。宋隶江州，元隶江州路，明隶九江府，现在直属江西省了。

【形势】至于她的形势好像一只螃蟹，而上下石钟山，又恰成一对巨螫，所以此地流行着一种歌谣，就是：

螃蟹戏沙州

江水昼夜流

财主无三代

清官不到头

解读：

关于湖口县的历史沿革，本段讲得很清楚，原属彭泽，后从彭泽析出，立湖口县。文中说县城双钟镇的形势像个螃蟹，现在看不出来了，上下石钟山之间的水岸几乎是平的。编者记得当年的老地图，这一片——大概是西门渡口左近——是一片凹进去的停泊帆船的港湾，这么说来四下的地势也的确像个螃蟹。

湖口县城及周边的地势其实很不适合修建城镇，两面环水，稳固的岩石地基很有限，也就是下石钟山一带。县城里地无三尺平，特别狭窄，房屋都建在山坡上。而山下都是沙地，不适合建房，也无良田，“螃蟹戏沙州”中的“沙州（应为洲）”就是这个意思。大约也是因为这种寡薄地理环境，就有了“财主无三代，清官不到头”之说。

原文：

【风景】本县有两个石钟山，位于西者，为上石钟山，位于北者，为下石钟山。

上石钟山，确实是一个幽静的所在，面对着广袤的大塘，夏秋水涨，波涛不惊，湖光如镜，停泊着满载货物的船只，在日薄崦嵫的黄昏，可以听到箫管声中，夹着哑呕啁哳的小调。还可以看到闪烁的灯光，映入水中，在平静的湖面上，会使人疑心“这是第二青天了”。

山下有神仙洞，是一般平民避暑胜地，初进出黑漆无光，不过高高的石缝里，透进一线光芒，泉水滴在身上，分外凉爽，到深处才有两个斗大的窗孔，射进宝贵的阳光，里面躺着各式各样的环境享受者，当然在文化水准低下的湖口，“神”是免不掉要占重要位置的，若是没有牠，也会使人觉得一种乏味。

这里有两尊神，一尊是现在不大管事的救苦救难的观音，一尊是太不负责捉鬼降妖的韦驮。四壁题满了“一日离家一日深”的丘八大爷的诗句，还有文人骚客的雕刻品和题字，来点缀这名胜古迹的需要。里面有一位挂菩萨招牌讨饭吃的“和样”，除了化香钱打盹睡外，简直想不出他自己所要做的事了。近年来，因为政府没有时间来培植这幽美的风景，使他呈露着憔悴的娇容和颓丧的景象。

解读：

本篇这一节写得生动，尤其是日薄崦嵫黄昏中箫管之声，令人怅然。对于上石钟山神仙洞的描述，编者第一次读到。通过网络查询得知，神仙洞的确存在，在1938年——也就是本文发表后的两年——遭日军飞机轰炸后渐渐湮没，虽不为世人所知。近年来，神仙洞得以修葺重整，据称洞内颇为阴凉，且有大批摩崖石刻，多为丘八（民国时期当地驻军）所题。为什么丘八们要到这个洞里显摆文化，编者也想不通。据说湖口还没有将神仙洞开发出来，下回编者要专门去看看才是。

现在的湖口神仙洞 摄影：方斌

原文：

下石钟山就是苏东坡先生所记的石钟山，那时上面还没有什么建筑，不过是几块顽石而已。现在的情形却大不然了，当我们走了几十个石级时候，到了半山腰的小憩亭，再上去，就到石钟山的正门，上面悬着黄（兴）蔡（锷）宋（教仁）三公纪念堂的直匾，两旁配着蒋院长所赠的对联。一进大门，就看见一位笑嘻嘻胖巴巴的弥勒佛，牠简直忘了中国现在所处的环境，老是嘻着面皮在笑。

经过一带回廊，才到海军陆战队的办公处，有情面的人是可以进去观光的。他们所住的是船厅，里面布置十分雅洁，士兵们很有礼节，官长更是和蔼可亲。船厅下有巨塔，矗立在伸出江心的石上，当年杜锡珪将军曾立此于督演鱼雷。

再由迥廊过去，就是大雄殿，里面除三尊大佛外，还有十八尊作威作福，怒眉瞪眼，低心下气的罗汉。后面就是本山最有精彩的海岛，许多石块堆成偌大的山峰，每个石罅里皆佔有神的位置，唐僧取经，目莲救母.……极尽雕刻之妙，艺术之微。后面是观音阁，梅花厅，四面偏植梅花，春冬葩放，竹外墙头，晕轻红嫩，身寄其中，不再有人间的念头。

石钟山临湖塔 编者摄于2024年2月

解读：

数日前编者又一次陪客人游览了石钟山，对照此文，竟不觉得是同一个地方。这也是本文最具价值之处：近百年前的石钟山是什么模样？显然，现在的石钟山并没有昔日的风貌。也不奇怪，石钟山就是一座反反复复重建的“名胜古迹”。

经历了太平天国堡垒、湘军水师大营、清军炮台、民国海军陆战队驻地、武汉会战日军指挥部等等，石钟山被清洗过多少次？更不用说破四旧、纪念太平天国革命军、再翻转纪念湘军并立曾国藩像，这座山上的旗子被拔去、插上了多少次？石钟山应该是什么模样？

文中提到的船厅，1966年被毁，如今是重建的。船厅前面的那座临湖塔，算得上石钟山的标志性建筑了。杜锡珪将军是清代、民国著名的海军将领，参加过辛亥革命清海军在九江的起义。

解读：

再过去便是飞捷楼，远眺长江，浩浩荡荡，匡庐真面，呈露无遗。躺在石榻上，陶醉在大自然怀抱里，真是心旷神怡，大有飘飘欲仙之概。当红羊之役，水师转战安庆，彭宫保弈于斯楼，静听报捷，未几果接捷报，故飞捷之名，实因此而得。左有石室，真是勾心斗角，娇小玲珑，内可容四人一桌，当此炎威如炽，若作方城之戏，恐世外桃源，对之犹有惭色。

此外还有许多不名的新式建筑，里面镶着魏徵、曾文正公、彭玉麟、左宗棠的遗墨。向右便是昭忠祠，上面悬着慈禧太后所写的“褒奖忠勋”的匾额，笔法端健，不愧巾帼英雄。下面神笼里，排列着一层层的先贤先烈的牌位，每年由湘人主持春秋祭祀，馨香俎豆，以昭忠魂。此外还有海军联欢社，也是很有名的景，布置十分幽静，树葱鬰，花草灿烂，可是老百姓不容易进去。(未完 )

解读：

本段告诉我们，石钟山当年还有慈禧太后写的匾额。昔日的昭忠祠祭奠的是牺牲的湖南水军，但如果您去阅读当年的祭文会发现，文中没有湘军，是楚军，楚本就是湖南和湖北，湘军是后来的说法。

“红羊之役”一般被称为“红羊之劫”，即“赤马红羊劫”，指中国历史上的丙午丁末（丙丁为赤，午末为马和羊）年，常会遇到大灾大难。清末的丁末（红羊）为1847年，那一年太平天国起义，故“红羊之役”指的是太平天国之乱。文中说湘军围攻安庆得手，坐镇于石钟山的湘军水师首领彭玉麟在楼中下棋，静听捷报。现在的石钟山上，没有了飞捷楼。

提示：下一个赤马红羊是2026年和2027年。

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