韩国人祖先来自中国？韩国教授研究185名韩民基因,称祖先来自中国

追根溯源是人类一直以来的行为，民族的记忆中，蕴含着文化的演变与传承，人类的自我认知，首先要从根源开始，只有认识了解了文明源头，才能更好的看清自己，请一同打开历史的画卷，在流淌的时光中找寻最本真的自我。

韩国起源论

1919年，“大韩民国临时政府”在中国上海成立，随后因战争原因，不断迁徙。辗转多地，最终于1948年在半岛南半部建立大韩民国，由李承晚出任首届韩国总统。不过他们仍以在上海成立临时政府的时间——1919年，作为韩国的开国元年。

或许是韩国人觉得本国历史不够悠久，便开始想尽各种方法，佐证大韩民国是个具有多年历史的大民族。由此“韩国起源论”应运而生。“韩国起源论”顾名思义就是基于韩国民族主义的观点，将中国、日本甚至包括世界范围内的文化都宣称为韩国所有的。

在韩国索契冬奥会闭幕式上，韩国向世界展示了古代的活字印刷术，随后又向世人宣告，活字印刷术是韩国发明。活字印刷术是中国的文化遗产已是不争的事实，韩国却一再坚称是起源于他们，引得众人啼笑皆非。

不仅是文化产物，就连文化名人韩国也试图将其收入麾下。韩寒作为影响一代年轻人的作家，也曾被韩国人认定为“自家人”。有网友在论坛上发帖，言之凿凿地列举了“八大证据力证韩寒是韩国人”。

事情起因源自某档韩国节目，节目上一位长得颇像韩寒的六十岁老人，声称韩寒是他失踪多年的儿子，为了证实他的观点，他愿意与韩寒做亲子鉴定，并与韩寒的“父母”对质，让韩寒知道真相。

韩寒并未对此作出回应，但是韩寒的出版商路金波表示十分愤怒，“这也太变态了，我也可以编出这样的故事，我敢肯定韩寒不会回应。”网友也纷纷站队支持韩寒，认为韩国“抢名人”已经是司空见惯的事了，总是有别有用心的人想要引发关注。

回顾韩国的历史教育进程，他们的课本经历了多次地修订整改，至今仍在不断调整，这给民众教育与国民历史认同感，带来一定程度上的混乱，为此有学者呼吁，要直面历史问题，赋予学生自主学习的思想，拥有面向未来的心态，才是历史教育的意义。

这些年来，关于韩国“抢”别国历史乃至现在名人的事迹屡见不鲜，抛开这些杂乱的“韩国起源论”，直面事实，韩国究竟起源于何处？

学术争议

韩国一直将悠久的高句丽王朝历史认定为本国历史，不过有学者证实，高句丽王朝在我国唐朝时期，就被派兵剿灭了，仅存的高句丽血脉也都迁入中国，被同化，一并归入到中国历史当中了，与现在的韩国没有任何关系。

“韩国人的祖先是中国中原地区的农耕人。”韩国檀国大学著名生物系教授金旭，曾提出新的“韩国人起源学说”，民族起源问题在韩国国内是个敏感话题，此言论一出引发强烈反响。

金旭教授称，基于遗传学的角度得出研究结果，韩国人与中国汉族接近。

在他的研究文章中，他写道，“我们用人类学系统分类的方法对185名没有血缘关系的韩国人的进行了分析，结果显示：10名韩国人中有4人（比例）的碱基序列与中国中原地区的农民相似。”

这一结论也印证了，历史学家此前所说，高句丽一族在唐朝时被中国所同化的观点。

不仅如此，文章中还指出，韩国人与日本人的碱基序列相似，由此得出结论，两国人或许同出一源，现今大部分日本人有极大可能源自朝鲜半岛。

对于这一结论，中、日、韩三国民众持不同态度。中国网友认为金旭教授是在舆论压力下最直面历史的教授；韩国舆论则纷纷指责金旭教授，称其动机不纯。

本来日本网友只是看个热闹，围观中韩两国对此结论的态度，但是一听到日本人多半源自朝鲜半岛的言论，日本网友不乐意了，纷纷留言， “你们说你们的，怎么还扯上我们了？”

日本民众不同意这个观点，但是日本东京大学医学院人类遗传学教授得永胜士却对此表示认同，经过他的研究对比，如今的日本人与朝鲜半岛居民和居住在中国的朝鲜族人，最为相似。

流行学说

在韩国，关于祖先起源的问题争议颇多，金旭教授光凭对碱基序列研究还不足以说明问题，所以他的观点没能站稳脚跟，不被多数人认同。

在此之前，最被普遍认同的说法是，认为韩国人的祖先是游牧民族，这一观点也得到了联合国教科文组织的承认。

这一观点的认证，主要从考古、生活习惯、性格、语言等各个方面所得出的。在性格上，韩国人作风豪放，喝酒吃肉不在话下，喜欢看韩剧的观众，经常能在电视上看到他们“啤酒配炸鸡”的场面，这些饮食习惯与作风与早前的游牧民族相似。

除此之外，有专家学者对亚洲各国的语言进行比对，发现韩国和蒙古的语法习惯最接近，同属黏着语系，所以韩国人在学习其他民族的语言时，对蒙古语更能轻易掌握。

由多种生活习性进行推演，韩国民众多数认可这个观点，最早蒙古人迁徙至朝鲜半岛，经过不断的发展，才从游牧变为农耕，最后变成如今的韩国人。

人类的三大哲学问题，我是谁？我从哪来？我要去哪？为了回答这些问题，人类进行了反复的推论辩证，人们在现代追寻历史，殊不知，我们每个人都活在未来的历史中，今日是明日的历史，又是昨日的延续。即使迫切建立历史文化系统，也不应做出不合时宜的举动，免得未来子孙看了嗤笑一声。