“妖猫传奇”——隋文帝杨坚的那些奇葩外戚们(1)

看《隋书》也有不少日子了，杨坚这个人给我的印像一直不是很鲜明，他既不像高欢那么侠骨热血、意气飞扬，也不像宇文泰那么端凝雄浑、气势如山，他给我的主观感觉就是——阴冷、深沉、刻薄、偏狭，总之，是个比较无趣的人。

所以我在塑造杨坚人物形象时写得比较憋屈，远没有写高欢、宇文泰时酣畅淋漓的感觉，也可能是因为我还没有完全走进杨坚的内心吧。

不过他的外戚倒是挺有趣的，可以冲淡一点阴暗的氛围，今天就来讲讲他们的故事。

所谓外戚，就是皇帝的母族和妻族。

作为中国历史上一支重要的政治力量，外戚阵营先后为我们贡献了田蚡、卫青、霍光、王莽等一大票名人，中国最后一个知名度比较高的外戚，应该就是金庸先生写过的福康安福大帅吧。

而我《敕勒悲歌》里的高肇、《关陇长风》里的段韶、斛律光，也都可以归入这个阵营。

而隋文帝杨坚的外戚相对上面这些大人物，简直寒酸得拿不出手，数量和质量都严重不足。

先来看杨坚的母族。

杨坚的父亲杨忠是个经历很坎坷，阅历很丰富的男人，生于内蒙，流落于河北，又辗转到了山东，具体事迹详见我的《敕勒悲歌》合集。

在泰山脚下，男大当婚的杨忠遇上了女大当嫁的农家女子吕苦桃，两人一见钟情，结为连理。

此后，杨忠到了南梁，又跟着陈庆之北伐打进洛阳。陈庆之兵败，杨忠被尔朱荣俘虏，又回归了北魏。再然后跟随孝武西迁去了关中，跟着独孤信去了荆州，又再次投奔南梁。

宇文泰建立西魏，杨忠随独孤信回到关中，这才安定下来。此后一心一意为宇文大老板打工，名列西魏开国十二大将军之一，最后干到了柱国、随国公的高位，六十一岁去世。

关于杨忠的生平，史书记载是比较详细的，但是对他的结发妻子吕苦桃女士，记载就非常少了。

北周武帝宇文邕灭亡北齐后，当时身为柱国、随国公的杨坚拜托山东的地方官员寻访自己母亲的亲戚，但吕氏不过是当地一户最底层的农民，在那个战火纷飞的年代，早已不知去向。

高祖外家吕氏，其族盖微，平齐之后，求访不知所在。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

当然，这可能也跟杨坚当时地位不够高，官员没怎么当回事有关。

但是后来杨坚篡夺北周江山，摇身一变成了大隋的开国皇帝，情况就完全不同了。

毕竟一个柱国交待的事情，可办可不办，可以认真办，也可以应付了事。但皇帝的事情那就是非常严肃的政治任务了。

很快，济南的地方官就上书，说有一个名叫吕永吉的农民声称，自己有个失散多年的姑姑就叫吕苦桃，正是太祖皇帝杨忠的妻子。

杨坚出于谨慎考虑，命地方官严格勘验，也不知道是DNA检测还是滴血认亲，反正最后认定，他的确是母亲吕苦桃的外甥。

开皇初，济南郡上言，有男子吕永吉，自称有姑字苦桃，为杨忠妻，勘验知是舅子。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

这下好了，通过吕永吉口述，杨坚才知道自己的外公名叫吕双周，外婆姓姚。

杨坚立即追赠自己的外公吕双周为上柱国、太尉、齐郡公，封这个表兄弟吕永吉为上党太守。

不过吕永吉一介农民，大字不识，才能平庸，根本没有履职能力。干了几年太守后，也不知道是主动还是被动，就去官回家，而且不知所终了，奇不奇葩？

授上党郡太守，性识庸劣，职务不理。后去官，不知所终。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

但吕永吉还有一个堂叔名叫吕道贵，从辈分上说，那就是杨坚的舅舅了。

俗话说舅舅最大、娘舅最亲，杨坚就把吕道贵请到长安，亲自接见，而且流下了“激动”的泪水。

没想到吕道贵只是一个粗鄙无知的农民，见皇帝外甥流泪，不但无动于衷，反而在朝堂上大呼小叫：“杨坚呀！你肯定是我们吕家的种呀！长得太像我苦桃姐了！”

从父道贵，性尤顽騃，言词鄙陋。上见之悲泣，略无戚容，连呼高祖名，云：“种末定不可偷，大似苦桃姊。”——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

看着这个赵本山一样的舅老爷，满朝文武无不偷笑，把杨坚尴尬得不行。

此后吕道贵又多次触犯忌讳，农民嘛，哪里懂那些规矩礼数。

杨坚哭笑不得，只好把他丢给心腹重臣高熲，叫他把这位舅舅好吃好喝地供养起来，但不允许他跟其他朝臣接触，免得丢脸。

数犯忌讳，动致违忤，上甚耽之。乃命高颎厚加供给，不许接对朝士。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

也可能是吕道贵散漫惯了，根本不服管束，高熲对他无计可施，只好向杨坚诉苦：“陛下，您这位舅舅打又打不得、骂又骂不得，我真管不了呀！”

杨坚与高熲相顾茫然，只好叹息道：“本来还想倾情演绎一出共享天伦的感情戏，没想到演成了滑稽戏，算了，还是让他回去吧！”

就封吕道贵为济南太守，立即赴任，而且不准他再入朝觐见，看来也是被这个农民舅舅折腾得够呛。

出为济南太守，令即之任，断其入朝。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

不过在京城见过世面的吕永贵回到济南可就不安分了，见人就吹自己的皇帝外甥，整天出入乡里，东游西逛，排场大得不得了。

当地官员焦头烂额，疲于奔命，叫苦不迭。

后来吕道贵老死在家中，子孙也默默无闻，就此淹没在历史之中。

道贵还郡，高自崇重，每与人言，自称皇舅。数将仪卫出入闾里，官民苦之。终于家，子孙无闻。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

这就是杨坚唯二的母族人物，堪称两朵一言难尽的奇葩。

我在以前的文章中曾经引用陈寅恪先生的考证，说杨忠、杨坚的弘农杨氏出身，是大富大贵之后自己附会的，有些人不信。

其实从吕苦桃女士的堂兄和堂侄来看，陈寅恪先生的论断是很有道理的。

弘农杨氏作为当世一流士族，族中子弟娶的要么就是其他世家大族的女子，如杨素娶的荥阳郑氏；要么就是皇族公主，如杨愔连娶了高欢的两个女儿。

如果杨忠真的是弘农杨氏出身，怎么可能娶如此寒微的农家女为妻呢？这种事放在今天都要犯嘀咕，更别提士族地位最鼎盛的魏晋南北朝了。

本人无意于鼓吹门当户对的观念，也对杨忠、吕苦桃相濡以沫、纯朴坚贞的爱情持肯定态度，但我们还是要多做事实判断，少做价值判断。

毕竟，该不该是一回事，而是不是又是另一回事。

说完了杨坚这两位对不起观众的母族，再来看看他的妻族。

与母亲的出身寒微，拿不出手相比，杨坚的老婆就相当拿得出手了。

他的老婆就是西魏八柱国之一，著名的美男子，一代名将独孤信的小女儿——独孤伽罗，后世多称其为大隋文献皇后。

关于独孤信的故事，《敕勒悲歌》和《关陇长风》合集里有详细记载。关于独孤伽罗，也有专门的一篇《千古贤后、渣男天敌——独孤伽罗》，这里就不赘述了。

公元534年，北魏孝武帝元修受不了大丞相高欢的霸凌，西逃长安去投奔宇文泰。独孤信忠于朝廷，毅然抛妻弃子，单骑追去了关中。

在关中独孤信又娶了两位妻子。

一位郭氏夫人，堪称“英雄母亲”，一口气为独孤信生下了独孤善、独孤穆、独孤藏、独孤顺、独孤陀、独孤整六个儿子，以及北周明帝宇文毓的皇后和大唐高祖李渊的老妈这两个女儿；

另一位崔氏夫人则走的是“精品路线”，只生了一个女儿，便是独孤伽罗。

信入关后，复娶二妻，郭氏生子六人，善、穆、藏、顺、陀、整，崔氏生献皇后。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

但是，独孤信在入关前，其实早就有一个儿子，名字叫独孤罗。

由于独孤信在西魏名声显赫，在对东魏的作战中屡立大功，独孤罗可就倒了大霉，被当政治犯关入监狱，成了高欢的阶下之囚。

不过高欢这人心肠一向不是很硬，当然也可能是想着以此为筹码招降独孤信，就没有杀掉独孤罗。

后来北周建立，独孤信被宇文护所杀，东魏见独孤罗失去了利用价值，就将他释放，任他自生自灭。

独孤罗孑然一身，凄凄惶惶，漂泊去了中山国（今河北石家庄、保定一带）。

为什么去这里呢？因为北魏的独孤氏以中山国为郡望，当地姓独孤的比较多，没准能碰到好心的亲戚，可以接济一把。

果然，就在独孤罗衣食无着、饥寒交迫之时，北齐名将独孤永业发现了他，立即跟他结对帮扶，为他买田买房，送给他牛羊牲畜以及启动资金，帮助独孤罗活了下来。

齐将独孤永业以宗族之故，见而哀之，为买田宅，遗以资畜。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

其实呢，我觉得独孤永业之所以救济独孤罗，也有很大可能是因为跟独孤信多次交锋，惺惺相惜，英雄重英雄吧？

而且，独孤永业也不是真的姓独孤，他本姓刘，只是母亲改嫁到独孤氏，所以改姓独孤。

独孤永业，字世基。本姓刘，中山人，母改适独孤氏，永业为独孤家养，遂从其姓。——《北史·卷五十三·列传第四十一》

但是话说回来，北魏时南下洛阳的鲜卑人全部改了汉姓，独孤氏统一改为刘氏，所以独孤永业的生父或祖上原本也有可能就姓独孤，这就谁都说不清了。

后来北周灭亡北齐，杨坚出任定州（今河北保定定州）总管，妻子独孤伽罗还是很重情义的一个人，她知道父亲原来在东魏还有一个儿子，也就是自己素未谋面的哥哥，就让杨坚派人去找，结果很快便找到了。

这说明在当时，只要是世家大族出身，不管如何潦倒落魄，混得有多惨，在当地终究是有一定社会名望的，只有杨坚的妈妈吕苦桃女士那种最底层的农民出身，才会完全不为人所知。

独孤罗与杨坚夫妻相见，抱头痛哭，场面极为感人。

齐亡，高祖为定州总管，献皇后遣人寻罗，得之，相见悲不自胜，侍御者皆泣。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

北周武帝宇文邕听说找到了独孤信的长子，也觉得他作为功臣之后沦落民间，非常可怜，就封他为安郡（今安徽黄山休宁）太守，不过独孤罗身体不太好，没有赴任。

但是独孤罗那一大票同父异母的弟弟对他却没有好感，觉得他出身贫寒，经常轻视侮辱他，根本不把他看做是哥哥。

不过独孤罗却是一个很忠厚本分的人，从不跟这些骄横跋扈的弟弟们争执长短，总是一个人默默忍受，这种品行反而赢得了独孤伽罗的敬重。

诸弟见罗少贫贱，每轻侮之，不以兄礼。然性长者，亦不与诸弟校竞长短，后由是重之。——《隋书·卷七十九·列传第四十四》

后来杨坚建隋称帝，对岳父独孤信大加追封，什么“太师、上柱国、冀定十州刺史、赵国公”等，礼遇极为隆重。