东方朔故里新辩

东方朔故里新辩

赵洪波

提要：《汉书•卷六十五•东方朔传》记载：“东方朔，字曼倩，平原厌次人也”。

关于西汉东方朔的故里，一直是个有争议的问题。主要有两种说法，一是“德州陵县（陵城区）神头镇说”，另是“滨州惠民说”。

双方论证观点，“惠民说”多溯源往前追早期史料记载；“神头镇说”多是往后推，用唐朝以后资料及发现，这本身就是个问题。颜真卿书法文学作品《东方先生画赞碑阴记》这是最早记录，厌次城在平原郡安德县东北二十二里的记载，唐以前无任何史料有此说法。古代战乱频繁，人民迁徙严重，“陵县说”认为出土唐朝东方合墓志，其为800年后东方朔28代孙，墓在神头镇，即东方朔故里在神头镇的证据也有些牵强。

如果溯源的话，详考早期正史资料，东方朔故里西汉平原郡厌次县西，在今滨州惠民县境内无疑。

关键词：东方朔 东方朔故里厌次 富平县

一、厌次县和富平县的关系

解开厌次与富平的关系，一切迎刃而解，厌次曾经两次改名。

东方朔是西汉人，目前争论主要集中在东汉厌次和西汉厌次。“神头镇说”主张西汉的厌次在陵县（陵城区），惠民县称厌次是东汉时事，但忽略了事情的根本，厌次的来历和秦朝厌次。

厌次，秦置县，汉属平原郡。

《元和郡县志•卷一十七》《太平寰宇记•卷六十四》：“秦始皇东游厌气，至碣石，次舍于此，因名之。”[①]

1、关于碣石。

今无棣县境秦时属于“齐郡厌次县”，既然“厌次县”是因为“秦始皇东游，厌气碣石，次舍于此，因以为名。”那这里说的“碣石”必然在厌次县附近，秦始皇厌气所至的“碣石”也不会跑到距厌次县数千里之外的辽西等地。因“厌气碣石，次舍于此”而置县“厌次”，此“碣石”必在“厌次县”境内。齐郡厌次县境内惟有“无棣碣石”突兀海滨。所以说秦始皇所“厌气”的碣石，就是今无棣碣石。[②]

顾炎武《山东肇域记》中明确断言古碣石在今滨州无棣：

“有马谷山，亦名大山，高三里，周六、七里，山半有洞，广二丈余，深不可测。刘世伟曰：此即古之碣石也。《禹贡》：岛夷皮服，夹右碣石，入于河。又曰：太行、恒山至于碣石，入于海。是其在九河之末、入海之口明矣。传者以为在辽西骊城之地，而郦道元又谓九河、碣石，苞沦于海。夫事无所证，当求之迹，迹有不明，当度之理。以迹而论，九河故道，俱在德、棣之间，而碣石不当复在他境；以理而论，禹之治水，行所无事，齐地洿下滨海，以禹之智，不从此入，而反转绕千里之外，乃自北平而入海耶？况地势北高，无行水之道，今自直沽以北，水皆南注，北平地高，则河又奚由而达耶。又云碣石已去岸五百里，审如是，当在麻姑岛以东，塔山大洋以南，而海道图经，又无此山，则此语尤不足信矣。今此山既在九河之下，而又巍然独出于海滨之上，其为碣石无疑。太史公亦言：播为九河，同为逆河，入于渤海，其时去三代未远，当有所见，今济南、青州之北，正古之所谓渤海也。”[③]

2、关于次舍。

《后汉书•卷一下》，《太平御览•卷三○六》左传曰：“凡师出一宿为舍，再宿为信，过信为次。”[④]

此厌次，必是秦师从碣石，能在三天左右时间赶到之地。

《后汉书•卷五十八》：“兵法日行不过三十里，以戒不虞……。前书王吉上疏曰：古者师行三十里，吉行五十里。”[⑤]

今阳信桑落墅古厌次到无棣碣石山，现在距离130里左右，要4天左右时间，秦汉时一里的距离比现在稍短，按古兵法应在3天时间能赶到，符合次舍之名。陵城区神头镇到无棣碣石山，现在距离270里左右，按古兵法要9天左右，神头镇显然不符合次舍之名。

3、关于桑落墅。

秦厌次县治在今山东惠民县桑落墅北，桑落墅的来历。

《武定州志•方域志》：“相传始皇东巡，驻跸于此，桑偶落枝，因名”[⑥]。“桑落墅”的名字一直沿用至今。

4、关于厌次和蒲台

《山东通志•古迹志》：三齐记云“厌次东南有蒲台，高八十尺。秦始皇尝顿台下，萦蒲系马，蒲似水杨而劲，堪为箭”[⑦]。

此蒲台皆指向滨州，滨州至今有秦台古迹，从桑落墅北的位置看是东面偏南，距离60里左右。而神头镇如是古厌次，虽然位置也是东南方向，但距离秦台300里左右，中间隔着2个汉县平昌和朸县，所以厌次不应在陵城区神头镇。

5、《水经注》所载。

《水经注•卷五》记载平原郡故富平位置。“商河又北径平原县东，又径安德县故城南，又东北径平昌县故城南，又东径般县故城南，又东径乐陵县故城南。滴河又东径朸县故城南。……又东北流径马岭城西北屈而东注南转……。又东北径富平县故城北。……,县西有东方朔冢，冢侧有祠，祠有神验。商河又分为二水南水谓之长丛沟, ……东流倾注于海”[⑧]。

除了马岭城外都是汉县。《水经》作者桑钦为汉朝人，《水经注》成书于500年左右，当时厌次县在马岭城，离第一次迁城不足百年，其权威性是毋庸质疑的。

西汉地图：

[⑨]

6、关于厌次河。

众多早期史料记载，汉厌次城南有大河。

《水经注•卷五》：

“东北径般县、乐陵、朸乡厌次县故南厌次河。　汉安帝永初二年，剧贼毕豪等数百，乘船寇平原。县令刘雄门下小吏所辅浮舟追至厌次津，与贼合战，并为贼擒”。[⑩]

《后汉书•卷八十一》：“永初二年，剧贼毕豪等入平原界，县令刘雄将吏士乘船追之。至厌次河，与贼合战。雄败，执雄，以矛刺之”。[11]

可见当时厌次河很宽大且可行船。至今惠民钦风及桑落墅南面有沙河，局部河域尚宽大，与历史记载吻合。（如图）

7、关于厌次与富平。

《汉书•卷十六》：“高祖功臣表 厌次侯爰类汉六年封(前201年)封功臣爰类为厌次侯”。[12]西汉建立到汉武帝时期，尚延续秦置厌次县。

《汉书》是目前最早最权威的史书，汉书成书年代，班固（公元32年～公元92年）。

l按《水经注疏•卷三》：“《地理志》富平有二，一属平原郡，故名厌次，宣帝时更名也。一属北地郡，亦不云农都尉治也”。[13]

汉宣帝，名询（原名病已），在位26年（前74年～前49年）。这里清晰记录着，故名厌次的，汉宣帝时改名富平（实是昭帝、宣帝共同完成，昭帝在位仅一年）。而富平侯最早都指向宣帝时右将军张安世。

《汉书·卷七·昭帝纪》：“六年春正月……，右将军张安世宿卫忠谨，封富平侯”。[14]

《后汉书·张纯传》：“张纯字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军，封富平侯”。[15]

传子延寿，延寿传勃，勃传临，临传放，五世袭爵，为富平侯国。

汉昭帝时首封安世为富平侯，第二年汉宣帝即位，再次下诏益封。

《汉书·卷五十九》：“昭帝即位，（前75年）大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。……光以朝无旧臣，白用安世为右将军光禄勋，以自副焉。久之，天子下诏曰：右将军光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。……，其封安世为富平侯”。

“明年，（前74年）昭帝崩，未葬，大将军光白太后，徙安世为车骑将军，……光复与安世谋，废王、尊立宣帝。帝初即位，褒赏大臣，下诏曰：夫褒有德，赏有功，古今之通义也。车骑将军光禄勋富平侯安世，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家，守职秉义，以安宗庙，其益封万六百户，功次大将军光。安世子千秋、延寿、彭祖，皆中郎将侍中”。 [16]

所以厌次改富平时间，应在前75年～前74年间。

富平改回厌次时间在东汉明帝时期，东汉第二位皇帝汉明帝（57年～75年在位）。

《后汉书·志二十二》记载：“厌次本富平，明帝更名”。[17]

《汉书·地理志》应劭曰：“明帝更名厌次”。[18]

应劭(约153年～196年)，东汉著名学者，桓帝时名臣，官至司隶校尉。专心好学，博览多闻。因为应劭是东汉当代人，所以可信。

《水经注·卷五》：“《十三州志》曰，明帝永平五年，（公元62年）改曰厌次矣。……

是知厌次旧名非始明帝，盖复故耳，县西有东方朔冢，冢侧有祠，祠有神验”。[19]

明帝时只是重新恢复厌次之名，其说非常正确。

东方朔(约前161年～前93年？)，字曼倩，平原郡厌次人。

东方朔生长的时期，正是厌次未改富平之时，所以称平原厌次人。

富平改回厌次之时，明帝永平五年，（公元62年），正是班固大书特书《汉书》之时，且已经成书。史载：永平五年（公元62年）有人向汉明帝（庙号汉显宗）上书，告发班固“私改作国史”。显宗下诏收捕，班固被抓，书籍也被查抄。幸得其弟班超上书，申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。

《后汉书·卷四十上》：“有人上书显宗，告固私改作国史者，……具言固所著述意，而郡亦上其书，显宗甚奇之，召诣校书部。”[20]

《后汉书·卷四十七》：“永平五年，兄固被召诣校书郎。” [21]

此时厌次已改富平，所以《汉书》中记载平原郡有富平而无厌次，且富平，注明侯国，就是张安世世袭的富平侯国，实为秦置厌次，东方朔的故里，治所厌次在今阳信县桑落墅北，东方朔的故里是在古厌次西面，今天惠民县钦风村的位置，属于西汉平原郡。

8、关于钦风。

“是惠民县古老村镇之一。曾名青龙镇，又名盖古镇，亦名钦风镇。战国时，即有该村。据《续山东考古录》载，西汉武帝时期太中大夫东方朔的故里在此，有东方朔墓。因均赞东方朔“其风可钦”，为纪念其人，取村名钦风镇。简称钦风。”[22]

上所述，厌次县与富平县的关系，历史脉络记载非常清晰。

二、陵县（陵城区）神头镇为厌次说

“神头镇说”的论点和依据

1、陵县（陵城区）地上古遗存

“1980年文物考察时发现神头镇西约200米处有一断崖，内含大量碎砖瓦片，有明显的灰土层，从中挖出了新莽币“大布黄千”及汉陶罐。据分析这一断崖系厌次故城遗址。”[23]

关于古重丘（重邱）。

《水经注·卷五》应劭曰：“安德县北五十里，有重丘乡，故县也”。[24]

重丘西汉置，属平原郡。治所在今山东陵城区东北神头镇境内。西汉安德县在陵城区东南。

有考重丘为曹邑，古有两个重丘。

按《春秋大事表》：“齐、曹俱有重邱，襄二十五年同盟于重邱，今东昌府城东南，跨茌平县界，有古重邱。杜注云：齐地《方舆纪要》谓曹北竟之边邑，案曹都定陶去此尚三四百里，小国之边疆安能及此。襄十七年，卫孙蒯伐曹取重邱。杜注：曹地在今曹州府，曹县东北。杜明注，两国不可混。”[25]

《春秋稗疏·卷二》：“应劭曰，安德县北五十里，有重邱乡，故县也。今按《汉书•地理志》平原郡有重邱县，盖在德州、陵县二邑界”。[26]

“陵县说”认为。清人叶圭绶《续山东考古录》考证：西汉厌次是惠民附近桑落墅，不是陵县神头镇，理由是神头镇是两汉重丘，有误。

并另据：“《后汉书·济南王康传》载:建武三十年(54年)，以安德等6县益济南国，中有重丘县;中元二年(57年)，又削安德等5县还平原郡，中无重丘县，重丘县当留属济南国了。重丘县可以留属济南国，当在平原郡南部，与济南相邻。如果重丘县是在安德县即今陵县以北的话，安德县已削还平原郡，重丘县自然在削还之列;既然未曾削还，那么它就不在安德县以北，因为济南国不可能越安德而遥领重丘县，由上述分析可见，重丘县不在陵县东北，神头镇也绝非两汉重丘县。叶圭绶之说不能成立。”[27]

关于这个问题。

（1）“《后汉书•济南安王康传》

济南安王康，建武十五年封济南公。十七年进爵为王，二十八年就国，三十年以平原之祝阿、安德、朝阳、平昌、隰阴、重邱六县益济南国。中元二年，封康子德为东武……但削祝阿、隰阴、东朝阳、安德、西平昌五县。……建初八年，肃宗复还所削地，康遂多殖财货，大修宫室。”[28]

说的很清楚，前提是在平原郡之安德、重丘。前已论，古重丘有两地，古是两国。另一重丘属曹地，在今聊城东南茌平附近，东汉属兖州济北国。而平原郡重丘，只有德州、陵县二邑界的重丘。

（2）东汉，西平昌县，在济南看比安德、重丘还要靠北些，不能以重丘僻壤而论距离。

（3）且削县是短期行为，建初八年(83年)复还所削地。

历史言之凿凿，不能为了强加厌次之地在德州，而不要德州之重丘古县。

所以神头镇为汉之重丘故城，有汉土层不奇怪，这个不是证据。

2、地下出土文物东方合墓志

“2002年3月15日,陵县神头镇东街一村民耕地时,发现一古墓。俱相关考证为东方朔的第二十八代孙东方合，生活在德州安德，即今陵县，死后葬在陵县神头镇。”[29]

东方合墓志铭的镌刻时间是唐咸亨三年（672年），与西汉其间隔约800年，据说是铁证。

用点逻辑思维想想，古代战乱频繁，一个家族28代在同一个县不动的概率有多大，且民间传说东方朔至少2个儿子。孙武，山东滨州惠民人，而其后代孙膑才过去几代，又在哪里？

东方合的曾祖东方膺，北魏永平中（508年～511年）任青州长史。其祖上经历的时期，从东汉后，三国、魏晋、十六国、南北朝，正是中国历史上最混乱的时期，这一时期的大流动、大迁徙，北方人民迁移严重，山东也在范围之内。五胡乱华（304年～ 439年）就发生在这个时期。

且东方合墓志并非无懈可击：

（1）《北齐书·卷二十一》记载：“老，（东方合的祖父东方老）安德鬲人。家世寒微，身长七尺，膂力过人。少粗犷无赖，结轻险之徒共为贼盗，乡里患之。魏末兵起，遂与昂为部曲，义旗建，仍从征讨，以军功除殿中将军”。[30]

东方老，年轻时是个无赖并为贼盗，为乡里大患，可见坏事做的不少。这显然与东方朔的家风“其风可钦”不符。

（2）东方朔与东方合，其间隔约800年，28代，每代人间隔为28年左右，这只是理想的说法，古代战乱频繁，人民并不安定。且东方合的墓志铭记载四代人的身世，文字记载的时间跨度（508年～672年）为160年左右，经历了北魏、东魏、北齐、隋、唐五个朝代，四代人跨度160年，每代人40年，算下28代到什么时候，到了公元前400多年，显然与东方朔生活的年代不符。

（3）东方姓氏有两个来源。

一是源自东方朔。

另一源头按《通志·卷二十七》：“伏羲之后，帝出于震位，主东方，子孙因氏焉”。[31]

可见东方姓氏，非东方朔专用，古已有之。

（4）古人家族修谱溯源，有去往古代找有名、有影响人物为始祖的传统，只是一种美好愿望，并非全部真实存在。

如唐朝高宗、玄宗追认老子（李耳）为始祖。

《旧唐书·卷五·高宗》记载唐高宗李治于乾封元年(666年)：“二月己未，幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝，创造祠堂，其庙置令、丞各一员。”[32]

《唐大诏令集·卷七十八》：“典礼，追尊祖先，追尊玄元皇帝制。加谥祖宗，圣祖大道玄元皇帝加号册。……追尊祖先，……可追上尊号曰：太上玄元皇帝。”[33]

武则天临朝追认周文王为始祖。

《旧五代史·卷一百四十二》：“则天武后临朝，革唐称周，便立七庙，仍追册周文王姬昌为始祖。”[34]

（5）且东方合墓志铭，如果有家谱相传，不会连祖宗曼倩名字都写错，倩写作蒨，古人对于祖上名讳，是极其神圣和严肃之事。

上所述，东方合墓的发现，且称28代后，不能算是东方朔故里的直接证据，更不是铁证。

3、东方朔墓及祠庙

史料记载，东方朔墓及祠堂有多处。有多处墓地者，古人多有疑冢或衣冠冢存在。

《黄氏日抄·卷六十七》：“曹操七十二疑冢。”[35]

（1）《陕西通志·卷七十一》：“华州，汉东方朔墓，在州西南二十里。”[36]

（2）《水经注·卷五》记载：“东北径富平县故城北。……,县西有东方朔冢，冢侧有祠，祠有神验。”

这是东方朔墓最早记载，且在厌次县（富平县）西。

（3）东方朔出生地虽不在寿光。

“《寿光县志·卷五·冢墓志》：“东方朔墓，在县城东南十五里，弥水之东浒，东方朔庙侧……。

附考：《齐乘》东方朔祠墓在德州东四十里，古厌次城北，祠在墓南。宋元符间，封智辩侯颜鲁公，守平原时，书先生像赞立碑祠下。而棣州阳信县古邵城又云有墓，按《水经》商河径富平县故城北。引应劭曰：明帝更明厌次。富平在马岭城东，即厌次故城，不应于安德县东北别有厌次。《寰宇记》安德县东四十里有东方朔祠，以朔为厌次人，故有此附会，亦不言有墓。《济南府志》遂以在陵县神头镇者，为西汉之厌次；明帝更富平为厌次者，乃东汉之厌次。郦道元谓：富平县西，有东方朔冢，冢侧有祠，是则厌次富平，名有更易，地无迁改。陵县故安德县，曾为平原郡治，以曼倩平原人，故郡治亦有祠庙，何预厌次之城乎？唯棣州邵城之墓侧，与《水经注》合矣。”[37]

《寿光县志》附考，此说甚明。

（4）“东方朔在惠民钦风的传说由来已久。1015年（北宋大中祥符八年），棣州及厌次城由古城马迁来现址，在建城同时，也将原址在钦风的朔庙移建到城里，朔庙里供的就是东方朔。最初为祠堂，明嘉靖时扩建为庙宇，以计岁享受祭祀。”[38]

并有街道名朔庙街。

（5）高唐东方朔庙。

《大明一统志·卷二十四》：“东方朔庙，在高唐州东北一十里。朔，汉大中大夫也，庙废。有元阎复所撰碑文存焉。”[39]

（6）《太平寰宇记·卷六十四》：“安德废城在今县西北，东方朔祠，在县东四十里。”[40]此记载东方朔祠在古安德县东四十里，未提及东方朔墓。

以上可见，东方朔墓祠所在地众多。目前神头镇所说东方朔墓及祠堂，不能作为东方朔故里的直接证据。

4、东方朔画赞碑（汉太中大夫东方先生画赞碑）

唐颜真卿在《东方朔画赞并碑阴记》中写道：“故厌次城，今在平原郡安德县东北二十二里”。《大明一统志》，清《山东通志》、《古欢堂集》等从之。书法文学作品《东方先生画赞碑阴记》这是最早记录，厌次城在平原郡安德县东北二十二里的记载，唐以前无任何史料有此说法。

（1）当时正值安史之乱，不知颜鲁公出于什么目的撰写此碑文，或许不得已故意而为之。

因为当时在神庙里狎耍游玩，虽有感叹，但不见尊重敬畏之意。

安禄山为谋反，派出亲信平冽、李史鱼、宋骞、史闫宽等，以河北采访使、东平王判官的身份到平原郡巡查。颜真卿为了迷惑使者，带领他们巡视郡地，一起狎游玩耍在东方朔神庙，看到碑文磨损，挥毫泼墨，重新书写了东方朔画赞一文，并撰写了碑阴题记。

“天宝十三载 (754年)颜真卿出守平原。冬季，河北采访使东平王安禄山为探察颜氏虚实，委派判官殿中侍御史平冽、监察御史阎宽、李史鱼、右金吾胄曹宋謇等巡按至郡，颜真卿与之狎游此庙。见其碑文磨损不堪，感叹之余，挥毫依旧文重书，复刊于石，并撰碑阴记。”

（2）清人叶圭绶在所撰《续山东考古录·卷八》中考证：

“阳信县，秦齐郡厌次县。厌次县故城在东南三十里，《元和志》相传，秦始皇东游至碣石，次舍于此，因名之。……富平县即秦厌次县城，又名富城，又名邵平城，又名邵城。……余按《汉书》东方朔传，称平原厌次人。是武帝时犹名厌次，朔墓在此，则前汉之厌次；富平，后汉之厌次，为一城可知。……《太平御览》东方朔迹，皆系棣州，不系德州，诸书并无异说。又如此独颜鲁公《东方像赞碑阴记》，称厌次城在安德县东北二十二里，庙西南一里……。其地又适有汉重邱故城，故附会而为此说，鲁公偶未之考尔。”[41]

指出颜真卿此说之误。

（3）《读史方舆纪要·卷三十一》：“神头店，县东北二十里。《通志》云：汉厌次县治此。似误。”[42]

早期正史《汉书·地理志》：“平原郡，县十九。”没有任何记载，厌次县属于安德县，或安德县内有厌次或汉富平县，或神头镇下设厌次县。

古厌次的位置及历史脉络很清晰，不能因为颜鲁公一篇书法文章作品，否定几千年的历史记载。

5、关于“我来自东，言適兹邑。”

晋夏侯湛，撰《汉大中大夫东方朔先生画赞》中，“兹邑”，谓乐陵也。“我来自东”，谓夏侯湛自东而来瞻仰东方先生画像祠庙。父庄,为乐陵太守,因来觐省,遂作斯文。侯湛湛从晋京都回家觐亲，初次来又听闻厌次是东方朔故里，父亲守地，所以去瞻仰朔之画像。

“神头镇说”认为：晋治乐陵-神头镇是东西向的位置，乐陵属东，陵城区神头镇-厌次属西，故称 “来自东。”

关于这个问题。

西汉乐陵在平原郡东北，魏晋乐陵国是在平原郡东面，原厌次驻地。

《水经注·卷五》：“厌次县西有东方朔冢，冢侧有祠，祠有神验。”而东方朔故里钦风正在古厌次西面，钦风到桑落墅有30里左右。古代的路况，即使骑行也是要一段时间。从东面乐陵国，去往西面钦风东方朔故里，言来自东，有何问题？

西晋地图：

[43]

西晋乐陵国位置。

《晋书·卷十四·志第四》乐陵国汉置，统县五，户三万三千，厌次、阳信、漯沃、新乐、乐陵有都尉居。”[44]

《太平寰宇记·卷六十四》记载：“厌次县 本汉富平县也，属平原郡。……曹魏属乐陵国，晋乐陵郡理于此。泰始元年，封石苞为公，后魏又徙厌次理马岭城，即今阳信县东马岭城也。”[45]

厌次名字虽有改易，唐朝以前正史记载，都没有离开过滨州境地。

晋乐陵郡治在厌次，去西面惠民方向钦风，东方朔故里，几十里地，非常合适。

夏侯湛父亲为此地乐陵太守，夏侯湛从晋京都来此省亲，看到是东方先生所在的县邑，想念东方先生的高风，才去瞻仰。还要去往200里以外的神头镇吗？且不是夏侯湛父亲守地。

上所述，不能因为神头镇也在晋乐陵国西面，就认为“来自东”是证据，此论点不足。

6、关于厌次阳信东南四十里

“神头镇说”认为：

《汉书•地理志》：“齐地，虚危之分野也，东有淄川、东莱、琅邪、高密、胶东，南有泰山、城阳，北有千乘，清河以南，渤海之高乐、高城、重合、阳信，西有济南、平原。”由这条资料可知，阳信汉时属渤海郡，现在“厌次故城为惠民”说者把厌次说成“阳信东南四十里”，平原郡在齐西部，千乘郡在平原郡东部，阳信县作为渤海郡的一个县隔断了平原郡和千乘郡，那么阳信县东南四十里又怎么成了“平原厌次”呢?阳信东南四十里的位置要么属阳信县，那么其地属渤海郡；要么属千乘郡，肯定不属平原郡。《汉书》说东方朔是平原郡人，而阳信和“阳信东南四十里”的惠民都不属于平原郡，可见东方朔不会是今惠民人。《汉书》是研究秦汉厌次及东方朔籍里的最权威著作，是最可信的。[46]

关于这个问题。

（1）说的是《汉书•地理志》内容。但上文只是说的齐国分野范围，此分野是说二十八宿自女土蝠八度至危月燕十五度为玄枵，于辰在子，为齐之分野。是二十八星宿虚、危投射地面城市的边缘范围，但不是齐国全部县。看上文东面县的位置都到了琅琊、高密、胶东，含着齐国东南方位，并南接泰山、城阳。

古文无标点，断错意思迥异。如上文“北有千乘”，实际高城、重合、阳信都在千乘的北面，且相连，应是齐国北部边缘范围。所以标点应该是：“南有泰山、城阳，北有千乘，清河以南渤海之高乐、高城、重合、阳信，西有济南、平原。”齐国接河北西南部，此清河应该指的河北境内的清河。渤海郡高城、重合、阳信南面还有平原郡富平县，前已论证，西汉厌次（富平县）内有今惠民县。

（2）如上文提到汉平原郡，并不全面，没有富平县。

《汉书•地理志》同时记载：“平原郡。高帝置，莽曰河平，属青州。

户十五万四千三百八十七，口六十六万四千五百四十三。

县十九：

平原，有笃马河，东北入海，五百六十里。

鬲，平当以为鬲津。莽曰河平亭。

高唐，桑钦言漯水所出。

重丘，平昌，侯国。

羽，侯国。莽曰羽贞。

般，莽曰分明。

乐陵，都尉治。莽曰美阳。

祝阿，莽曰安成。

瑗，莽曰东顺亭。

阿阳，漯阴。莽曰翼成。，莽曰张乡。

富平，侯国。莽曰乐安亭。

安德，合阳，侯国。莽曰宜乡。

楼虚，侯国。

龙额，侯国，莽曰清乡。

安。侯国”。[47]

（3）前面举例是《汉书•地理志》内容。但“阳信东南四十里”，却是唐朝《括地志》内容，且不全面：

《括地志》云：富平故城，在沧州阳信县东南四十里，汉县也。”[48]

是按唐朝区域划分而言，当时阳信属于沧州，要相同时期的地志资料对比才好。

可知阳信县并没有隔断平原郡和千乘郡。西汉时期的阳信比现在位置要偏北：“西汉高祖五年（前202年）始建阳信县，属幽州刺史部渤海郡，治所信阳城（址在今无棣县信阳镇）。”[49]

看下《水经注•卷五》记载：“商河又东北流径马岭城（阳信境内）西北屈而东注南转……。又东北径富平县故城北。”阳信与千乘中间还有汉富平县，就是秦置厌次。

上所述，此论点不能作为惠民不属于平原郡的证据，说惠民不属于平原郡不成立。

7、关于邵续与段文鸯追石勒

“神头镇说”认为：“把邵续坚守厌次说成是坚守阳信以东的厌次，这是站不住脚的。史书记载：邵续曾部署兵力，就食平原；曾追(石)勒至安陵，不及，虏勒所署官并驱三千余家。如果是从马岭城到安陵，路程达三百余里，孤岛中的邵续何以能往返五六百里追敌?而在今神头镇，追敌仅百十里，这是可行的，也便于就食平原。”[50]

这个问题。

看历史要全面，又不是一天进行的。

《晋书•卷六十三•列传•第三十三》邵续传记载：“续惧勒攻，先求救于匹磾，匹磾遣弟文鸯救续。文鸯未至，勒已率八千骑围续。勒素畏鲜卑，又闻文鸯至，乃弃攻具东走。续与文鸯追勒至安陵，不及，虏勒所署官，并驱三千余家，又遣骑入散勒北边，掠常山，亦二千家而还。”[51]

冀州刺史邵续被石勒围攻，向幽州刺史段匹磾求救，磾遣弟段文鸯支援，石勒一听到风声，竟然“弃攻具东走”。

古安陵县大概在现在安陵镇位置，离马岭城三百多里。而古常山却在石家庄正定县，离马岭城七百余里，邵续尚且派骑兵去抄掠石勒。

而且石勒从河北来山东围攻邵续也不近，所以战争中，距离不是问题，此不能作为证据。

8、陵县（陵城区）及周围县市区东方朔传说

东方朔传说故事各地广矣，朔之民俗庙会也是各地均有，如原惠民“胡集书会”及寿光的“朔爷庙会”。

陵城区关于东方朔传说，制作的图册、曲艺，现代东方朔主题文化活动等，只能说明陵城区文艺工作做的好，不能作为东方朔故里的直接证据。

关于卜卦，也是各地均有。惠民钦风至今尚有盲派八字卜卦传人在世。

且古代技艺，传承广远。一个地方某种技艺好，不代表其一定是祖师发源地或出生地。

综上所述。“东方朔故里在陵县（陵城区）神头镇说”的论点和依据，均不是东方朔故里的直接证据。德州陵城区神头镇为东方朔故里一说系误考。东方朔故里，在山东省滨州市惠民县何坊乡钦风村。

[①]李吉甫撰，贺次君点校：《元和郡县志》卷17《河北道二》，中华书局，1983年，第497页；乐史撰，王文楚等点校：《太平寰宇记》卷64《河北道十三》，中华书局，2007年，第1312页。

[②]刘玉文，《东方朔的籍贯及“厌次碣石” 》 ，360doc个人图书馆，2020-03-05。

[③] 顾炎武，《肇域志六•山东肇域记》，谭其骧 王文楚 朱惠荣等校点，《顾炎武全集》，第11集，上海古籍出版社，2011年，第4216-4217页。

[④] 范晔撰，李贤等注，《后汉书》卷1下，《光武帝纪》第1下，中华书局，1973年，第58页；李昉《太平御览》卷306，《兵部•军行》第37，中华书局影印，1959年，第1408页。

[⑤] 范晔撰，李贤等注，《后汉书》卷58，《虞诩列传》第48，中华书局，1973年，第1868页。

[⑥] 刘佃校修，《武定州志》/卷，《方域志第二》，上海古籍书店，据宁波天一阁藏明嘉靖刻本影印，1963年，第5页下。，

[⑦]岳浚修，杜诏等纂，《钦定四库全书》史部，《山东通志》卷九，古迹志，第62页下。

[⑧] 桑钦撰，郦道元注，《水经》卷5，明万历时期吴琯校刊本，河水五，第32-34页。

[⑨] 西汉时期地图全图高清版，兖州豫州青州徐州刺史部，历史地图网，2023-01-25。

[⑩] 桑钦撰，郦道元注，《水经》卷5，明万历时期吴琯校刊本，河水五，第35页。

[11] 范晔撰，李贤等注，《后汉书》卷81，《独行列传》第71，中华书局，1973年，第2672页。

[12] 班固撰，颜师古注，《汉书》卷16，《高惠高后文功臣表》第4，中华书局，1964年，第577页。

[13] 郦道元注，杨守敬、熊会贞疏：《水经注疏》卷3，京都大学藏版，森鹿三氏寄赠，第4-5页。

[14]《汉书》卷7，《昭帝纪》第7，中华书局，1964年，第232页。

[15]《后汉书》卷35，《张曹郑列传》第25，中华书局，1973年，第1193页。

[16]《汉书》卷59，《张汤传》第29，中华书局，1964年，第2647-2648页。

[17]《后汉书》志，卷22，《郡国》第4，中华书局，1973年，第3472页。

[18]《汉书》卷28上，《地理志》第8上，中华书局，1964年，第1580页

[19]《水经注》卷5，明万历时期吴琯校刊本，河水五，第33页。

[20]《后汉书》，卷40上，《班彪列传》第30上，中华书局，1973年，第1333-1334页。

[21]《后汉书》，卷47上，《班梁列传》第37，中华书局，1973年，第1571页。

[22] 词典网，钦风历史地名，[历史词典解释] ，https://www.cidianwang.com，2023-01-08。

[23] 赵春万，《东方朔故里小考》[J]，《中国地方志》，2015，（2）：60。

[24]《水经注》卷5，明万历时期吴琯校刊本，河水五，第21页下。

[25] 顾栋高撰，《春秋大事表》卷6上，《钦定四库全书》经部，第122页上。

[26] 王夫之撰，《春秋稗疏》卷2，《钦定四库全书》经部，第26页下。

[27] 王继坤、栾文通，《东方朔故里考辩》[J]，《文史哲》，1990，（5）：35。

[28]《后汉书》，卷42，《光武十王列传》第32，中华书局，1973年，第1431页。

[29] 田俊霞，《东方朔籍里系陵县神头镇毋容置疑》，德州新闻网，2013-04-28。

[30] 李百药撰，《北齐书》卷21，《列传》第13，中华书局，1972年，第299页。

[31]郑樵撰，《通志》卷27，《氏族》第3，中华书局，1987年，志第459页。

[32] 刘煦撰，《旧唐书》卷5，《高宗下》本纪第5，中华书局，1975年，第90页。

[33] 宋敏求编，《唐大诏令集》卷78，《典礼》，商务印书馆，1959年，第441-442页。

[34] 薛居正撰，《旧五代史》卷142，《志》第4，礼志上，中华书局，1976年，第1900-1901页。

[35] 黄震撰，《黄氏日抄》卷67，《钦定四库全书》子部，第3页上。

[36] 刘于义撰，《陕西通志》卷71，《钦定四库全书》史部，第51页下。

[37] 刘翰周纂修，《寿光县志》卷5，《舆地志》第5冢墓，清嘉庆五年刊本，第7页。

[38] 覃业程，《古厌次县考辨》，360doc个人图书馆，2017-04-16。

[39] 李贤等修，《大明一统志》卷24，《东昌府》祠庙，明天顺五年内府刊本，第7页上。

[40]《太平寰宇记》卷64《河北道十三》德州，中华书局，2007年，第1308-1309页。

[41] 叶圭绶撰，《续山东考古录》卷8，《武定府》上，阳信县，咸丰元年刻，第5-7页。

[42] 顾祖禹撰，《读史方舆纪要》卷31，《山东》第2，中华书局，2005年，第1484页。

[43] 西晋历史地图全图高清版，西晋冀州、并州地图全图，历史地图网，2023-01-25。

[44] 房玄龄等撰，《晋书》卷14，《志》第4，地理上，中华书局，1974年，第423页。

[45]《太平寰宇记》卷64《河北道十三》棣州，中华书局，2007年，第1312-1313页。

[46] 赵春万，《东方朔故里小考》[J]，《中国地方志》，2015，（2）：60。

[47]《汉书》卷28上，《地理志》第8上，中华书局，1964年，第1579页。

[48] 李泰撰，《括地志》卷2，贺次君辑校，中华书局，1980年，第99页。

[49] 滨州市人民政府网，县区概况，阳信县，http://www.binzhou.gov.cn，2023-1-9。

[50] 赵春万，《东方朔故里小考》[J]，《中国地方志》，2015，（2）：60。

[51]《晋书》卷63，《列传》第33，邵续传，中华书局，1974年，第1703-1704页。