抵制洋节，到底是在抵制什么？

尽管圣诞节已经过去了好几天，但人心目中根深蒂固的偏见或思想，可能并不会随着时间的推移而消失。

圣诞节当然是西方的传统节日，这一点无可厚非，但节日本身是否具备思想或主观意识呢？

至少在我看来，它并不具备。

换句话说，你可以说抵制某个人、某个机构或组织，原因是它们诽谤我们，或者说抹黑我们，这都可以是很好的借口，但你很难用这样的借口去抵制一个西方的传统节日，因为节日本身不具备任何意识形态或思想甚至是主观上的偏见。

因此，如果我们因为一个节日是西方的，就去抵制，那么这就走进了一个群体性的偏见之中，这样的逻辑一旦成立，或者说成为全民共识，接下来可能就会发生更可怕的事情。

一如几十年前。

按照这样的逻辑进一步推导我们就会发现，既然圣诞节是因为西方的传统节日，应该被我们抵制，那么这意味着我们应该抵制西方的一切，不管它是否具备主观意识或形态偏见。

如果这样的逻辑一旦成立，那么西方的西装、所有的学科知识、西方的发明本质上都是属于“圣诞节”的范畴，其背后的逻辑是共通的，都是没有主观意识，它客观存在，被西方发明或创造，在全球地区并且具有广泛的影响力。

基于此，抵制洋节，可以说抵制的是什么？实际上是偏见，是狭隘，甚至是固步自封。

当然，抵制洋节还可以从实用主义的角度来为它辩解。

为什么没有抵制西方学科知识、西服汽车智能手机的声音？

原因很简单，虽然这些东西也是西方发明的，也在全球具备广泛的影响力，但从实用主义的角度来看，因为这些东西我们国人自己也在用，如果真的抵制了，那对自己的伤害很大，抱着这种精致的利己主义者的心理，于是我们的抵制，也有了选择性的抵制，而不是真正按照抵制圣诞节背后的逻辑推导的。

于是乎，这就又给了另一种群体性精神面貌滋生的空间，那就是精致的利己主义者，实用主义者，甚至可以说是虚伪的。

这样好不好？当然不好。

圣诞节本身只是一个节日，这就好比虽然学科知识有许多是西方发现的，但本质上这些学科知识只是客观存在的东西，只是讲述一个公理，一个定式，如果仅仅只是因为这样，我们就需要去抵制，那这和丧失了理性又有什么区别？

全球两百多个国家和地区，其中有160个国家都会以不同的形式参与圣诞节的庆祝活动，尽管这个数字并不代表所有的国家和地区都会正式或公开地过圣诞节，但我们也是如此，我们国家圣诞节更多的也仅仅只是一种商业节日，商家利用这个节日促销，消费者则利用这个节日团聚，娱乐和消费。

仅仅只是这样，就有许多人要抵制，这种心态背后不仅仅是无知的，更多的可能还有一层浅浅的自卑感，只有不自信，或者愤恨，才会害怕或担忧文化入侵。

我不是一个会过圣诞节的人，从未买过任何圣诞装饰品，了不起也就是平安夜吃个苹果，但我从未觉得圣诞节需要抵制，因为我自认为不会被它所诱惑。

当我们在高声疾呼要抵制西方圣诞节的文化入侵时，我们首先要明白，什么叫文化入侵？

如果我们仅仅只是在平安夜吃个苹果，然后买来圣诞树或圣诞节装饰品，这个叫文化被入侵了吗？

商家在这一天增进了销售额，你可能因此保住了工作，增加了收入；恋人在这一天共享晚餐，并去游乐园玩耍，度过了愉快的一天。

大家皆大欢喜，背后完全没有半点基督的影子，就是纯纯的商业节日，商家开心、消费者也高兴，皆大欢喜，为什么我们需要抵制它？

是嫌弃我们的消费复苏还不够慢吗？还是想要给低迷的就业再添一把火？

当然，客观来说，我们的传统农历春节和圣诞节比起来，尽管可能在人数上有优势，但在全球的影响力上，的确还有一定的差距，这是客观事实。

全球两百多个国家和地区中，只有三十多个国家和地区会以某种方式过农历春节，这其中除了我们还有韩国、越南、日本、马来西亚、菲律宾、泰国、欧美当然也有美国、加拿大、英国、法国、德国、澳大利亚等等。

戏剧性的是，老外过春节，我们说这是文化强大和自信，但我们自己过洋节，却变成了有些人口中的需要去抵制，这种自相矛盾的说法，本身也印证了我们自身的实用主义性，或者说其劣根性。

我们需要深深的进行自我批判，然后再去批判别人。

这是我时常自省的原因，一个人不自省，如何有资格说他人呢？

洋节需要抵制，是因为它是西方的传统节日；洋节本身没有任何主观意识，但学科知识、各种发明创造不能被抵制，这是因为我们自己需要用，对我们自己很有用，所以不能抵制，这种高度的实用主义心理，在我看来也是不好的。

当然，背后的逻辑却是一致的。

当然，抵制的背后还不仅仅是逻辑的不通畅，这背后还有一个更大的偏见和误区，那恐怕就是短视和自大。

在现代文明世界里，什么才需要被抵制？

我们熟知的当然有反道德、反人伦的东西，也有违背人类理性和善良的东西，例如恐怖主义等等，这些应该是需要被抵制的，但除此之外呢？

一个节日，看起来人畜无害，节日本身没有思想，没有主观意识，为什么需要抵制它？节日能够做错什么吗？

节日只是客观的东西，是数千年的一个传统，到今天演变成了我们的一个消费、团聚的日子，仅此而已。

所以，抵制的背后是什么？是无知，是自大和傲慢，当然还有狭隘。

客观来说，今天我们打开国门，不过也就短短的四十多年的时间，但这是这四十多年的时间里，让我们不仅仅吃饱了，还能够吃上肉了，甚至今天的孩子还能够喝牛奶，我经常开玩笑说，我是早生了十年，否则我也不会只有这么高了，言外之意就是今天的物质条件很好了，我们的孩子也是一代人比一代人更高了。

因此我们需要吸取的一个本质的教训是什么？

其实就是抵制。

过去更早的一段时间里，抵制这个东西，从清的闭关锁国到爷爷奶奶辈，他们都是见证者，都是活生生的历史，在座的可以问问他们，那个时候他们吃的是什么，每天的娱乐是什么，或者说有没有娱乐，更进一步，他们那个年代，有没有条件和机会为自己而活？

当然，这是一个非常宏大的角度，但今天我们之所以能够有今天，归根结底，和放开是脱离不了关系的，如果不放开，不引入市场经济，就没有今天有人能够吃饱了撑的去抵制洋节。

只有吃饱了，我们才有可能胡思乱想，人类正是首先摆脱了温饱，才能够发明创造，否则牛顿站在苹果树下，第一时间想的不是苹果为什么往下落，而是把苹果捡起来大快朵颐，然后回家叫爸爸妈妈甚至是村民一起来采摘苹果。

但今天，我们吃饱了干嘛呢？有的人想着抵制洋节，有的人想着抵制手机，还有的人叫嚣着让富士康滚出去。

我不知道这样的呐喊是否是真的“呐喊”，相信鲁迅先生的呐喊初衷绝非如此，一个人的理想、智识决定了他看待这个世界的方式。

当然会不可预料的有偏见，人很难完全避免偏见，但偏见也是应该有度量衡的，一个完全客观的节日假以时日都能够被抵制，那么一旦真正发生冲突，我们很难想象，我们届时会如何对待外资和外国人。

所以，现在我们或许为什么能够理解今年的外资出逃了，任何群体的情绪一旦得不到理性的抑制，被冲动和偏见所支配，哪怕是一个盈利的市场，资金也不敢进来，而是敬而远之。

因此，如果有人开始抱怨就业环境越来越差的时候，请不要忘记，当你在网络上振臂高呼某某滚出国内的时候，不要忘记，他们带走的不仅仅是资金，同时还有可能属于你的那一份就业机会。

我对欧美没有好感，他们乱、脏、差，没有服从性和统一度，但反过来，我们也应该看到他们好的一面，以及我们自身的不足。

客观来说，我们对外开放也就四十多年的时间，和欧美数百年的底蕴比起来当然在全球的影响力和文化实力，确有差距，认清这一点并不丢人，毕竟我们时间更短。

但反过来，我们也不应该厚此薄彼，一个节日而言，用不着上纲上线，真正和欧美的竞争一定是在一个长期性的时间周期内，而非抵制一个节日就能够赢的。

更重要的是，我们需要擦亮双眼，不要做损人不利己的事情；正如那位怒挥U型锁却砸伤同胞的国人一样，在原则问题上，我们当然要寸土不让，但在具体的行动上，我们一定要认清利弊，如果不能一击必中，没有必胜的把握，最好的办法依然还是养精蓄锐。

洋节不值得抵制，真正需要抵制的，是抵制洋节背后的心态，因为历史早已经一再证明，封闭和固步自封对于一个经济体的长期发展来说，究竟意味着什么。

end.

作者：罗sir，新青年的职场内参。关心事物发展背后的逻辑，乐观的悲观主义者。关注我，把知识磨碎了给你看。