北京
（续上）
《梦梁录·卷二十·嫁娶》记载：“婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通于男家。……其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰‘插钗’。若不如意，则送彩缎二匹，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。”
从《梦梁录》记载来看，南宋末年，婚姻仪式相对简单，把纳采和纳吉结合在一起。双方先通过媒氏，用草贴交换婚姻双方的姓名八字以及家庭背景，双方家长经过占卜后，同意议婚称为交换“定贴”。然后男方备礼去女方家或者约定的地方见面。参加的有男方和女方以及双方的家长，因为是双方亲人陪同，相互打量，因而称之为“相亲”。
（宋代金钗）
相亲的结果，如果准新郎感觉到满意，就把一支金钗插到女方的发髻上，称之为“插钗”。然后通过媒人就可以议聘礼报定。如果不同意，需要送两匹丝质绸缎作为补偿，称之为“压惊”。可以看出，即便是相亲，男方的主动性强，可以表达同不同意两种意见，而女方在当时是无法发表意见的。
同样类似的记载还有，明代冯梦龙根据宋话本《西山一窟鬼》整理的《一窟鬼癞道人除怪》中，讲述了南宋绍兴十年（1140年）临安府吴秀才相亲的过程。也是在媒人的说和与陪同下，男女二人亲自见面相亲。吴秀才看到李乐娘犹如嫦娥下凡，于是“当日插了钗，离不得下财纳礼，奠雁传书。不则一日，吴教授娶过那妇女来。”同《梦梁录》记载一样，相亲插钗，下聘成婚，总体来说男子具有主动权。
由此可知，相亲的习俗，最晚在南宋时期就开始存在。并且南宋时期男女大防并没有到了后代那么严酷，而是双方还有一定选择的权利。然而到了南宋末年程朱理学被奉为正统以后，后代延续，女子的地位从此开始一落千丈。
如《大明会典·卷七十一·婚礼五·庶人纳妇》：“洪武元年，令凡民间嫁娶，并依朱文公家礼行。”《大明律·卷六·户律三》：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者从余亲主婚。”可以看出，明代在婚礼仪式上继承了朱熹制定的婚礼“四礼”，制度上更加明确了家长包办制。
不过，即便如此，南宋的相亲习俗还是有所延续，民间依然存在相亲的习俗。诸如明代万历时期刊印的《金瓶梅》第七回：“薛媒婆说娶孟三儿，杨姑娘气骂张四舅”中，就有详细描写西门庆在媒人撺掇下，相亲并娶孟玉楼的故事。虽然是小说，不过肯定有事实基础，因而是南宋相亲的继承，然而在小说中并没有插钗环节，而是直接下聘礼订婚期，自然是略带夸张。
清代不但继承了明代婚姻制度，而且对女子限制更加严厉。《大清会典事例》规定：“婚假皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者，从余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母主婚。”可知女性在婚姻上基本上失去了自由，相亲习俗基本消失。然而在一些清代笔记故事中，似乎有买妾相亲的，不过这已经不是宋代那种未婚男女相亲，而是纯属于买卖性质的婚姻。
民国成立以后，受西方自由思想影响，女姓对自由平等权利的追求得到较大释放，并且体现在明文法律中。诸如民国十九年（1930年）12月，国民政府颁布了民法《亲属编》，并于次年5月施行。其中关于婚姻规定有“婚约，应由男女当事人订定”，“一夫一妻制”、“两愿离婚和诉讼离婚”等，使得女性权利得到法律确认。不过在实际实施过程中，往往很多人一夫一妻多妾，不少婚姻还是包办婚姻等，社会弊端无法根除。
然而在民国期间，随着女子地位的逐渐提高，女权主义盛行。在比较开化地区，可以自由选择对象。因而男女相亲开始流行，并且有女子开始登报征婚，比如1931年7月，上海《民国日报》就登载了一位女子的征婚启事，提出男子在相貌、人品、经济等方面八个要求。
而真正把女性从婚姻桎梏中解脱出来，是1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》，无论从法律规定和实际施行过程中，妇女地位和男子得到彻底平等，过去的包办婚姻被严格取缔，男女自由恋爱得到社会的公认，因而相亲习俗成为不少男女步入婚姻前交往的基础。
不过，上世纪相亲，大都是男女双方的在亲朋陪同下，第一次见面只是简单了解，然后才决定是否进入先一步交往。而如今大多是男女双方相约见面（相亲），双方家长一般很少参与。至于媒人，到现在很多婚姻中都成了形式，并不像以前那样起到主导作用了。
以上就是关于相亲习俗的历史溯源，就纵观历史而言，在古代女子在婚姻制度中并没有多少自由，完全受家长或者男方主导。因而即便是宋代开始有了相亲习俗，也不代表自己能发表意见。而从民国起女子才有了发言权，并且到了建国后女姓地位才真正和男性平等，并且在婚姻中完全可以自由选择另一半，这是当今婚姻制度优越性的表现之一，也是社会进步的明显标志！
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2021/11/15榆木斋
主要参考资料：
《周礼·地官司徒·媒氏》
《仪礼·士昏礼》
《唐会要》
《唐律疏议·户婚律》
《宋史·志·卷六十八·嘉礼六》
《梦梁录·卷二十·嫁娶》
《大明会典·卷七十一》
《大清会典事例》
《亲属编》
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