蒋介石败退台湾，临行前带走正一派63代天师，他的目的是什么？

1949年，蒋介石率领残兵败将退至台湾，走之前，蒋介石带走了一大批影响力不小的人物，正一派63代天师便是其中的一个。

道教是中国本土宗教的一种，数千年来，道教在中国历史中发挥了不小的作用，有时候甚至可以左右政治的变化。

随着时间的推移，道教所能产生的作用越来越小，到了民国后期，更是到了无人问津的地步。

既然道教已经落寞到这种程度，那么蒋介石为什么还要将正一派63代天师带到台湾呢，他打算用正一派天师做什么？

持续落寞，张恩溥继任天师之位

正一派又称五斗米道，创建于东汉末年，经过一千多年的发展，正一派在明朝时期依然有着不俗的影响力。

进入清朝后，以正一派为代表的道教被清政府不断打压，影响力也在逐年降低，到了清朝晚期，正一派已经基本无人问津。

即便发展情况不是很理想，但是正一派的传承始终没有中断，从第一代天师张道陵开始，到张恩溥继任天师时已经是第63代了。

天师的继承准则有三个，其一是必须拥有张道陵一族的血脉，其二是持有天师授予的信物，其三是必须是姓张的男子。

这三项准则缺一不可，否则无法成为天师的继承人。

1924年，张恩溥继任成为天师，当时中国局势混乱，外加政府本就对道教不怎么重视，所以张恩溥虽然是天师，但是影响力很低。

为了不让正一派彻底落寞，张恩溥成为天师后，去了较为繁华的上海发展，那里机会更多，运气好的话，还有可能重铸道教辉煌。

遗憾的是，张恩溥在上海的发展并不理想，在上海，西洋的宗教有很大的势力，道教根本无力抗衡。

1949年，国民党政府败局已定，蒋介石遂率领残兵败将退至台湾，临行前，他向63代天师张恩溥发出邀请，希望他能一起去台湾。

张恩溥觉得正一派在大陆已经没有出路，因此答应了蒋介石，不久后，张恩溥就到了台湾，随即开始操办相关的事务。

有了蒋介石的支持，正一派在台湾的发展还算不错，张恩溥本人在台湾也有不小的影响力。

令人疑惑的是，蒋介石为什么要帮助一个即将消失的宗教，他的用意是什么？

正本清源，获得舆论支持

蒋介石败退台湾前，带走的人基本是有不俗影响力的知识分子或者社会人士，例如孔子的后人孔德成。

封建社会很重视孔子的后代，有了孔子后人的支持，政府在舆论上就可以占据优势，获得一定的主动权。

到了民国时期，绝大多数的军阀依然有这样的执念，即便是民国政府，在孔德成出生的时候，也给予了相当高的重视。

蒋介石带走孔德成的目的很明确，利用孔氏家族的巨大影响力，证明蒋介石政府是合法的，同时也可以在舆论上为蒋介石提供支持。

在这个问题上，蒋介石做了许多努力，除了孔德成，蒋介石还带走了佛教的活佛，目的是进一步加强对舆论的控制。

蒋介石邀请张恩溥去台湾的理由也是一样的，虽然正一派在大陆的影响力已经很小了，但是其背后的力量不容忽视，处理得当，能够发挥的作用也不小。

张恩溥在世时，正一派的发展蒸蒸日上，影响力随着时间的推移不断提升。然而他去世后，正一派却在继承人的问题上产生分歧。

按照正一派的惯例，天师的继承人必须符合三项要求。

原本张恩溥是有儿子的，他也一直把儿子当做天师的继承人来培养。但是张恩溥的儿子很早就去世了，天师的继承人一直都没有着落。

张恩溥羽化，天师之位无人继承。后来，张恩溥的侄子张源头先在没有通过正式程序的情况下，自立为天师，行使天师的职权。

多年以来，张源先都以天师的身份在台湾活动，很少有人提出质疑。

2008年，张源先的生命走到了尽头。他羽化后，63代天师张恩溥的本家张道桢却表示张源先的天师身份有问题，不符合正一派的规定。

除此之外，张道桢还说他才是天师的继承人，因为被张源先打压，所以才没有成为天师。

继张道桢之后，张恩溥的继子张美良也表示他才是合法的继承人，不仅如此，他还找到了多个在正一派有地位的人为他作证。

对蒋介石来说，谁是继承人并不重要，只要能够为他提供舆论上的支持就可以。

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