漫漫天涯，惺惺相惜

在人生的感性追求和理性实践的统一上，有一种令人向往不已的模式：“携手走天涯”。
倘若真能做到。那么，人的生命和社会理想就都能得到满足，人生也就别无所求了。
身处滚滚红尘，烦恼和忧愁总是难以避免。常常有一种“久在樊笼里，复得返自然”之慨。
寒山寺的钟声，总令人怀想不已。
想起古时的那些高僧隐士隐居在山林中，坐拥山水，怀揽烟霞。东篱采菊，西山奕棋，把酒临风。可谓超凡脱俗，一派仙风道骨。
遥忆李白。看惯风花雪月，遍尝人间冷暖。毅然决然地背起行囊，竹杖芒鞋，浪迹天涯，散发扁舟的潇洒。
追忆苏轼。泊赤壁，贬黄州，仍然不改凌云之志，击节高吟“大江东去”的豪迈。
在欣赏他们之余，不免也有诸多感叹。小隐隐于寺，浪迹履履终究要走向何处，携手者又知向谁边？　

每晚入睡前。会如你一样，枕边放着金庸、古龙、梁羽生等大家的武侠小说。
那本《射雕英雄传》，是我翻阅最多的书籍。书中的油墨馨香会一如既往地从页隙间一丝丝地飘出来，仿佛天成佳侣的郭靖携黄蓉在我的眼前一一掠过。
侠骨柔情，刚柔并济，剑胆琴心，携手天涯，潇洒江湖。多么令人神往的诗意人生。 这也是李白和苏轼当年所憧憬的浪漫，可终其一生，虽然浪迹天涯，他们也未能牵到心仪的红颜之手。 不是每个人都会有携手的幸运，也不是每个人都会有浪迹天涯的恩赐。 那是人生的一种理想模式。因为难以实现，才更加弥足珍贵。
携手天涯，必定是志趣相投之人。如果不能如愿，也就无法与之匹配。难怪有古人“举酒邀明月，对影成三人”之哀叹了。 所以，我们才能在济现实之不能的艺术中，在武侠小说中获得视觉与心灵享受。
无疑，金庸的小说把这一理想的人生模式发挥得淋漓尽致：除了郭靖和黄蓉，还有令狐冲和任盈盈、杨过和小龙女、袁承志和温青青等，他们均是七分剑胆，三分琴心；三分侠骨，七分柔情“携手走天涯”之楷模，令古往今来无数痴男怨女心驰神往，而不能至。

较之于古人，如今的人可“携手”者众，仗剑天涯者稀。
在现实中，携手的未必是知己爱人。即使携手，但要与其浪迹天涯也并非容易。有几人愿意去荒山大漠和高原野岭？又有几人在挣扎谋生之余去听山水天籁之音？又有谁能敌得住世外的孤寂和清苦？
因而，美丽只能从书中寻觅，也便成了今人遥远的美丽意象。
拂来的古韵幽情，沉醉着的岂只是我们的心？
其实，天涯并非是物理距离的阻隔。梁山伯与祝英台长袖相牵，十八相送。心心相印，情意缠绵，却爱梦难圆。最终化作一对翩翩的蝴蝶，飞到天尽头。
生，不能携手。只有入梦化蝶才能与爱人身心融在一起，才能在自由的空间里飞翔。去往心中的天涯，永远不离不弃。这是一种心酸的浪漫，是一种彻腑的悲怆……

虽然心酸，虽然悲怆，虽然惆怅。谁又能说这种“携手天涯”的故事不令人感动呢？ 由此可见。“天涯”是指灵魂与身体融在一起，情意相通，能够共历风雨的一种人生至高境界。
我想，手携在一起，可是心却越走越远，这才是人生真正的悲哀。
而虽然牵不到对方的手，却已然走进对方心灵的天涯。这才是值得赞颂的伟大的爱。如梁山伯与祝英台，如罗密欧与朱丽叶…… 生命的尽头，也要化蝶双飞双栖，永远徜徉在爱的天涯。
“天涯”在远方，“天涯”更在我们的心灵……