李占春：量子柴郡猫——笑脸交换背后

选自——————九墩塘畔三眼看世界（20）

本文执笔为《之我精神导论》、《量子真相与哲学探略》、《熵的桎梏与绝对世界》作者。

【1938】心经里说照见五蕴皆空，度一切苦厄，为什么照见五蕴皆空就能度一切苦厄?

由四大皆空到五蕴皆空，为何？即是实现彻底的真正的空的境地，因为有丝毫的懈怠就前功尽弃。而空至五蕴，其实就是与自然与万物，也就是同宇宙一起为一、为一体。这里的关键就是【识】，此处的识即是心王。心王是谁呢？就是我我我——灵魂之我，或者末那识与阿赖耶识的合体。为何要如此摈弃五蕴？因为只有这样才可以开悟，才可以轻装上阵——悟出佛理真谛。同样的，在量子探索的领域，我们的行为和我们的我可谓处处染指其中，话说不这样我们又能够怎样呢？之前，我们说了趋势和担忧——《无我的量子科技会否发生》，而我们现在品味体味——五蕴其中蕴涵的真谛，届时对我们应对即将到来的挑战也许启示良多，在困顿晦暗的时候助我们曲径通幽、柳暗花明。所谓——照见五蕴皆空，度一切苦厄。是不是提醒催促我们要提早作好准备呢？科学的前世——来自哲学，科学的今生——依然要拜哲学为师。因为科学的发展已经在挑战，并大有超越我们认知的趋势了，哲学依然还是我们人类目前独有的武器。参阅——量子探略：【照见五蕴皆空方度一切苦】

【1939】爱情的本质是什么？

话说，爱情的结局有两种结果，要么到此分手为止，要么修成正果结婚。这里有一个误区，就是爱情的死亡和终结，也就是说人们喜欢拿“成王败寇”来评说爱情。事实上呢，爱情就是爱情，不存在死亡和终结，它是异性之间交流交往、相吸相爱的一个阶段性历程，这个历程就是爱情。你要是把它上升到非他（她）不嫁不娶的地步，那就大错特错了，那就注定你必定会坎坷连连。为什么这样说？因为爱情只是人间之爱的一种形态，而这种形态也是阶段性的——爱情不是不死鸟！因为——婚姻是爱情的“坟墓”。进入婚姻状态，爱情就会慢慢变老，在无声中逐步地演绎，变得与以往谈情说爱时“爱情”不一样了。这一点人们尤其要记住。可是，人们往往就是这样——爱情夭折的话，只会把它放在痛苦或痛苦的记忆里，所以我们忌惮爱情的失败，并一直耿耿于怀或难以释怀；爱情修成正果的话，我们又感叹婚姻疲惫、激情荡然，所谓爱情永葆只是一厢情愿的海市蜃楼。参阅——【爱情就是喜新厌旧】

【1940】“量子柴郡猫”的笑脸交换，展示了量子世界中物质与其属性的灵活多变的关系，是否说明灵魂现象存在呢？

柴郡猫是童话《爱丽丝梦游仙境》中一只咧着嘴笑的猫，它（本体）可以凭空消失，但笑容（属性）还挂在半空中。不久实验物理学家便在中子和光子的干涉实验中观察到这种粒子属性与其本体分离的现象。然而科学家们很快意识到这些实验结果用经典的干涉理论就可以解释，要想展示“量子柴郡猫”的独特量子效应，需要进行更复杂的实验。量子世界光怪陆离，发生在经典世界的事情其实也一样，例如我们的成语——魂不附体、魂飞魄散，以及所谓——音容笑貌栩栩如生，这些说的都是脱离身体或肢体的有关人的信息及我们的【灵魂之我】。量子世界可以发生的，在我们经典世界当然也可以展示，尽管形态状态不太一样，但属性的溯源是相同的。所谓的量子柴郡猫，在我们身边其实比比皆是。我们或以为为怪，我们或不以为然，事实上呢，虽然飘渺，但却存在。参阅——量子探略：【量子柴郡猫为何就在身边】【1937】