广东
诗的意象是个特殊的概念，是指诗词中有些艺术形象在被成功地使用过一次以后，后来的诗人反复运用，并逐渐约定俗成，使这些形象被固定在一个或几个特定意义上。
王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，著名诗人王安石，从中又化了一句：“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”。不过总觉得只是一种死寂，没有王籍的那种意境了。
清代王夫之《姜斋诗话》曾说：“自唐以后，不能作七言绝句，直是不当作诗。”可见，写好七绝是作诗的必要门径。当然，要写好七绝有许多讲究和技巧。 读唐人七绝，我们发现，一些优秀作品常用一种手法，就是在绝句的后两句推出一个新鲜、恰当的喻象，诗的意境便跃然而出。这不仅表现在写景、抒情中，也用于写人、咏物或说理时。唐人多有借助喻象来写景。
唐代很多七绝佳作末二句都运用了比喻手法，由此可见唐人七绝写法上的一个明显特点。究其原因，七绝篇幅短小，四句二十八字，离首即尾，离尾即首，需要高度集中，突出一个意象，以收到“以鸟鸣春，以虫鸣秋”的效果。若是抒情，必须写出最动人之处，而情是无形的、抽象的，只有借助优美生动的形象作比喻，化无形为有形，传达出情感的丰富性，以打动、感染人的心灵。
王昌龄用“玉壶冰心”表明自己品行的高洁，刘叉以“万古刀”写胸中之正义感，都是将抽象情感具象化的佳例。至于写景，景物本身就是具体的实在的。通过景物唤起人的审美联想，把最动人、最美之处写出来，就是要发挥想象力，创造一个饱含诗意美的喻象。如李白以“银河落九天”写庐山瀑布之壮美，白居易用“露似珍珠月似弓”、刘禹锡用“白银盘里一青螺”来状景物的优美。
无论是写景抒情，还是写人、咏物、说理，在写作七言绝句时，注意把景物、情感提炼到最精巧集中的一点，调动丰富的联想和想象力，创造出奇妙的、饱含情意的、充满诗意美的比喻，诗的意境就会生动完满地呈现出来。今人若能借鉴这一艺术手法，必能写出更多更好的七言绝句。
下面这组七绝为日常练笔而写，押平水韵。虽无亮眼之处，只为锻炼文字感觉而已。主要在于练笔一些意象的抓取与提炼，一些细微情感触觉的提炼与概括，如何用文字表达出来。姑且一读，姑且一笑。
七绝 夜宿圭峰玉台寺
冈州灯火夜微冥，欹枕玉台僧未醒。
蘧梦讶从窗外舞，霜红真似蝶精灵。
新会古称冈州，其城郊有圭峰山，山上有玉台寺，边有红叶山谷。此首七绝写夜宿玉台，从山上可望见冈州夜晚的灯火，如梦如幻。蘧梦，为庄生梦蝶逍遥游的典故。故三四句的以霜红从窗外飘来，似蝶舞动，来比喻蘧梦。营造一种神奇梦幻的氛围，比较奇特。
七绝 圭峰玉台寺红叶
玉台烟树杂禅碑，日落山门万叶垂。
似火情怀凉入骨，红颜低问客人谁。
这首也是写圭峰红叶，只是与上首不同，本首写从山门上山之情景与感觉。日暮山门，玉台烟树，红叶如红颜，客人从何而来？一种很幽微的情绪，略微惆怅与清冷。
七绝 圭峰玉台寺红叶故事
秋烹浓翠到深绯，欲赎青春梦莫违。
故事他年觅何处，应知一瓣在书扉。
此首与以上两首为同一组情景而写，也是圭峰红叶。只是本首从红叶故事入手，写青春流年。红叶上写诗的故事很美好，只是青春不再，故事要到哪里寻找？也许已然化作流年记事本里一叶书扉了。三四句的写法，余味较足，不说流年，而处处都是岁月痕迹。
七绝 江城居所冬晨
银泉隅久蚁中槐，异客他乡况味来。
欹枕应耽十年梦，冬阳爬上小窗台。
蚁中槐，乃化用南柯一梦的典故。人生如蚁，忙碌而无聊。一二三句均是围绕这个意思来描写。第四句忽然一转，转为阳光慢慢爬上窗台，流逝。这个物象意味着什么呢？是岁月流逝，时光荏苒，还是难得放下尘俗而偷闲呢？读者自可品味，不同心态不同感受。也是一种七绝结句手法。
七绝 习惯打油文字
临屏自在打油何，灵感懒将文字磨。
偶拾风花吟一句，居然古井静生波。
诗词已然成为生活的一部分，口占或临屏速度很快，很多文字未能细细打磨，犹如打油诗一样，奈何？偶然得到一句风花雪月的句子，或许是古井偶然波澜吧，灵光一显而已。
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