中医书院蓝皮书2023_第二章：我国古代书院发展概略

　　第二章 我国古代书院发展概略

　　书院是古代私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。作为一种独特的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持。书院创始之初，有两种含义 ：一是由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构，一是由民间设立的主要供个人读书治学的地方 [5]。在之后千余年的发展中，书院的类型呈现多样化的趋势。如作为读书之处的书院，作为著书之处的书院，作为藏书之所的书院，作为祭祀先贤之地的书院，从事军事教育的书院，实施语言教育的正音书院，进行外语教育的书院，开设医学教育并有门诊业务的书院等 [10-12]。

　　一、汉代的“精舍”、“精庐”

　　书院的产生，与汉代的“精舍”、“精庐”有一定的承继关系。“精舍”与“精庐”为汉代聚集生徒、私家讲学之所 [81-82]。《后汉书 • 包咸传》载 ：包咸“少为诸生，受业长安， 师事博士右师细君，习《鲁诗》、《论语》。后住东海，立精舍讲授。”《三国志 • 魏武帝纪》载 ：“筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。”《后汉书 • 儒林传论》载 ：“精庐暂建，赢粮动有千百。”[81-83] 不过汉代的“精舍”、“精庐”，私家讲学皆由口授，限于当时的出版技术水平， 尚不具备藏书条件。因此，还不能算作真正的书院。

　　二、唐代——书院的开端

　　书院之名始于唐代，分官私两类。

　　中国最早的官办书院始于唐朝丽正书院 [84]，参阅《唐会要 • 卷六四》，《新唐书 • 艺文志一》、《百官志二》、《张说传》等著作可知，唐玄宗开元五年（公元 717 年），于东都洛阳乾元殿东廊写四部书，因号乾元院。唐玄宗在京师长安也设立了丽正书院。开元十二年（公元 724 年），移至明福门外，名丽正书院；开元十三年，改称集贤殿书院。当时书院的功能是： 置学士、直学士、侍读学士、修撰官，掌刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章，以备顾问应对

　　[84-86]。

　　中国最早的私人书院也始于唐朝，私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年（公元 635 年）设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院 [87-88]。综上，书院之名虽然出现于唐，但唐代的官立书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。正如袁枚《随园随笔》云：

　　“书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院皆建于省外，为修书之地。”官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。而私人书院则为私人读书的书房。

　　三、五代十国时期书院发展概略

　　在五代十国时期，书院教育的发展逐渐兴盛。许多从唐朝时期便已经创立的书院，仍然具有强大的生命力，如始建于唐朝大顺年间的东佳书院，便在五代时期又得到了扩建，

　　“衮以为族既庶矣，居既睦矣，当礼乐以固之，诗书以文之，遂于居之左二十里曰‘东佳’，因胜据奇，是卜是筑，为书楼，堂庑数十间”，其办学效能大大加强 [89-91]。同时，也新兴起了大量书院，其中较为有名的便有十三座。著名的有太乙书院、窦氏书院、龙门书院、匡山书院等。其中太乙书院肇创于后周，于北宋改名嵩阳书院，被后人誉为“天下四大书院”之一 [92-94]。匡山书院始建于后唐，是罗韬为讲学所建，得到后唐明宗皇帝的表彰和赐额， 这表明民间私人创办的书院，被朝廷的正式承认，这对书院的继续发展影响深远 [95-96]。真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。

　　四、宋代书院发展概略

　　北宋初年，私人讲学的书院大量产生。陆续出现睢阳（应天府）、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院 [97]。一般认为，宋代书院的兴起始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。这时出现了四大书院的说法。睢阳（应天府）、岳麓、白鹿洞、嵩阳书院并称为中国古代四大书院 [97-99]。到仁宗末年，北宋前期较有影响的书院全部消失 [97-101]。熙宁四年（公元 1071）朝廷直接向州学派出教授，以削弱书院和县学。七年将有教授的州中书院并入州学。南宋初期，张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊等学者开始修复书院，并成为学派活动基地及讲学的场所 [102-103]。理宗（公元 1224 ～ 1264）即位后， 将理学定为正统学说，书院教育成为朱熹等理学大师的遗产被官府继承 [104]。景定元年（公元 1260 年）起，正式通过科举考试或从太学毕业的官员才能成为每个州的书院山长，朝廷借此控制书院。到了南宋，随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所，各延大儒主持， 成为理学书院 [102-104]。宋代书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性， 而不是为了应试获取功名。

　　五、元代书院发展概略

　　元朝书院更为兴盛，元至元二十八年（公元 1291 年）元世祖首次下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的，也立为书院。后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学，书院山长也定为学官，是书院官学化的开始 [105-107]。元代将书院和理学推广到北方地区，缩短了南北文化的差距，并创建书院 296 所，加上修复唐宋旧院，总数达到

　　408 所 [105-107]。但受官方控制甚严，无书院争鸣辩论的讲学特色。

　　六、明代书院发展概略

　　明初时，书院一度转衰，宋元留存的书院，多被改建为地方学校和社学。成化、弘治以后书院逐渐兴复 [108]。嘉靖十六年（公元 1537 年）明世宗以书院倡邪学下令毁天下私创书院。十七年以书院耗费财物、影响官学教育再次禁毁书院。到嘉靖末年，内阁首辅徐阶提倡书院讲学，书院得以恢复。万历七年（公元 1579 年）张居正掌权，在统一思想的名义下下令禁毁全国书院。其去世后，书院又开始盛行 [108]。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗等一批不畏阉党权势、正直刚硬的士人，他们被称为“东林党”。天启五年（公元 1625 年）魏忠贤下令拆毁天下书院，造成了“东林书院事件”，书院乃大没落。

　　崇祯帝即位后书院陆续恢复。期间书院总数达到 2000 所左右，其中新创建的有 1699 所， 出现了陈献章、王守仁等学派 [108-109]。明朝的书院分为两类 ：一种重授课、考试的考课式书院，同于官学 ；另一种是教学与研究相结合，各学派在此互相讲会、问难、论辩的讲会式书院。后者多为统治者所禁毁。明朝统治阶级先后共 4 次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道： “风声雨声读书声，声声入耳 ；家事国事天下事，事事关心。”[110-112]

　　七、清代书院发展概略

　　清初统治者抑制书院发展，使之官学化。顺治九年（公元 1652 年）明令禁止私创书院。

　　雍正十一年（公元 1733 年）各省城设置书院，后各府、州、县相继创建书院。乾隆年间， 官立书院剧增。绝大多数书院成为以考课为中心的科举预备学校。至光绪二十七年（公元

　　1901 年）则令书院改为学堂，书院就此结束 [113]。清代书院分为三类 ：其一中式义理与经

　　世之学 ；其二以考科举为主，主要学习八股文制艺 ；其三以朴学精神倡导学术研究 [114]。清代书院达 2000 余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州粤秀书院等 [114]。其中粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代广州四大书院之首。

　　清光绪二十七年（公元 1901 年），清政府诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台 [113]。自民国年代起在香港、台湾均有不同学校称作“书院”，但已与古代的书院有所出入。

　　综上所述，书院萌芽、开端于唐，兴盛发展于五代、宋，延续于元，全面普及于明清， 至清末，书院因科举考试的废除而被改造为学堂，该教育模式再度陷入低谷。书院延绵

　　1000 余年，对我国古代文化教育、学术思想的发展产生过巨大的影响。

主编 ：赵鲲鹏

副主编 ：孙晓峰 宋文杰 王 超

协编 ：彭鑫 张林 宋佳 张思琪

指导 ：薛钜夫 傅延龄