河北
闲适小息，惬满冥思。午间，静谧安详。昏昏沉沉，而闻夏音清灵。人神好静，而欲动而毁之。有事所欲成而未成者，焦虑覆之。焦虑者，如热锅之蚂蚁，又好似系绳之蚂蚱，沸沸乱乱而不知方向，悬而未知何所能栖。
故而，焦虑伤神。
动者，事物之本性也！普天之下，但凡有生机之物，皆因动之。故，生命之可贵，在于动也。物能动而不动，坏之。人能动而不动，怠矣。
所以人生在世，唯有动乃不变之理。人活于世，亦不得不频频动之。口舌需动以摄食，身体需动以活络血液筋骨，思维需动以灵自主之意。人动，而事动，而后天地动，再则世界动。
世界者，大实在之存在也！而倘若无人为其命名定性，无人为其划清疆域，无人口诵心惟，则其不复存也。世间万事万物之所以存者，人心以之村而能存也。人为世之物，赋动而清源。
动乃天性，而静乃苦修。
人有动物之特性，又有万物灵长之理性。人有理性而脱于万物，而宰制万物。所谓静者，理性所得也。但凡心神不宁者，动之过也。有如灵智蒙昧之野兽，只知满足一己私欲。而逐欲之路，无穷无止，非持久动之而不可得之。
世人修静，却不知静乃逆我之心，而顺大自然之心。所谓沉心静气，坐以自通，非无上法门，亦非玄奇奥术。修持内心清净，所需者，明我也，知我也，及离我也！
明我之所在，而非以我之实在定我之所在，也非以我之幻想而定我之所在。于变动之中，寻觅一丝真我。知我之可得，知我之不可得，儿孙自有儿孙福，而非我所能包办也！
离我者，大道之道也。我者，何也，生于我之身内之我，可见乎？见则浮动也。所谓离之者，离繁杂之思虑也！以一心之纯，迎浊浊之界。喟叹曰：以静观动。
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