什么是意识？什么是主观意识？什么是潜意识？它们都是如何产生的

什么是意识？什么是主观意识？什么是潜意识？它们都是如何产生的？

意，就是意念，就是人的念头，念头来源于人体每一个细胞对于外界万事万物的感应、感知与信息捕捉。

识，就是五感六识，来源于人的眼耳鼻舌身，来源于视觉、听觉、触觉等。倘若一个人失去了视觉、听觉、触觉、味觉，他还怎么认识世界、感知世界？没有了意与识，人就和死人、枯木、顽石没有什么区别。

人们往往不知道、不清楚、迷惑于意识是什么。

我们虽然不清楚意识是什么，不知道意识具体指什么，但是，如果把“意识”两个字拆开来解读，你会发现：我们虽然不知道意识，我们却清楚“意”和“识”。

意就是意念、念头，就是念。念，则包含观念、理念、信念，思念、想念、怀念、感念。把所有的感念归结在一起就组成了“意”，也可以叫它念或意念。

识就是知，它包含一切的学识、认识、知识、见识，还有常识、博识、心识、神识、潜意识，也包括五感六识。把所有的“识”结合在一起，就组成了一个识字。

所以，意识就是识与念的集合体。并不是所有的念头都能被人的认识所捕捉。因为杂念太多了。人每天只要一睁开眼，就会有无穷无尽的念头纷至沓来。有些人即使在睡梦中也会异梦迭起。梦也是念。

人的意识为什么那么难以理解与把握？

因为它太大了，包含的东西太多了。老子说：“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”。人的“意识”已经到了“大象无形”的地步。它可以无边无际、无穷无尽，无论你怎么看都看不到它的边际。

“反者道之动”。无论意识多么广大，它又同时可以无限小，时刻不离每一个人的左右。

“大方无隅”。无论大海多么宽广，知一隅之水，而可知全局。正所谓“将心比心，推己及人”，便可知意识的全貌。

老子说：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”。说的也是这个道理：以小见大，以寡见众，大来源于小，寡凝聚成众。

人的意识可以无限大，也可以无限小。人的意识刚诞生的时候无限小与弱，随着成长可以变得越来越强与大，直至成长为圣人，甚至更高。

意识可以分为两种：主观意识和潜意识。

人生不过“观行”二字。“观”，就会形成观念；“行”，就会产生结果。人的“观念”就是人的主观意识。

人生无论你怎么想、怎么说、怎么听都无所谓，关键只在于你怎么看、怎么做。看就是“观”，做就是“行”。“想法”，只是那些还没有成熟完善的看法与观念。

你的看法、观念，将直接决定你对事物的理解、判断与决断，进而形成自身潜意识的观念、理念与认知。

下一次如果再遇到类似的问题，你就不需要再去认真地思考它，就可以下意识地形成自己的主观看法、作出自己的主观判断、主观决断。

人的主观意识、潜意识就是在这样的认知过程中慢慢地形成着。

一个人，往往是先有念头、再有想法、再有看法、再有观念、再有理念，最后形成成熟的认知。

无数个成熟的认知聚合在一起，就组合成了人类的主观意识。主观意识经过长期慢慢沉淀，就变成了人类的潜意识。

儿童、未成年人的主观意识、潜意识都明显落后于成年人，原因就在于他们的意识沉淀还不够，也可以说是孩子们的认知积累还不够。

所谓的成熟的孩子、聪明的孩子，比普通的孩子强大的地方，只不过是主观意识不同而已。更直白一点说就是：思想认知不同。

所以，富人家的孩子不一定更聪明、更成熟、更自信、更快乐、更幸福；穷人家的孩子反而也可能更聪明、更成熟、更自信、更快乐、更幸福。

人与人之间的内在差别，就是主观意识的差别，就是思想认知的差别。

人的内在美，就是意识美，就是思想美。

什么是思想认知学？思想认知学就是一门提升人的主观意识与思想认知的学问。

首先我们要明白人的主观意识层次、人的思想认知水平有哪些层次。

我们只能从最底层，一层一层往上修炼，你无法从最高层开始修起，因为那样会困难百倍。除非你有名师指导，你有很高明的引路人。

人生不过“观行”二字。“观”，就是观念，就是观看、观察，就是主观判断、主观决断，它们都来源于、取决于人的主观意识层次。意识层次越高，判断越正确，决断越准确。

人无法先学会经营婚姻再结婚，也无法先学会教育孩子再生孩子。我们也无法先学会观察世界，再行走世界。

我们都是一边行走世界，一边观察世界；一边教育孩子，一边观察孩子。这就是所谓的“观行”世界。

人生会遇到很多难题，也会遭遇许多迷茫、迷惑的时刻，很多人只能四处问人，到处找人帮助，到处征求别人的意见，如果你问的人也不懂怎么办？如果他乱说一通怎么办？

最靠谱的人生，莫过于你拥有自己的人生判断与决断，不需要借助他人。这就需要我们自己拥有观察世界的能力。这种能力来源于你的主观意识层次，来源于你的思想认知水平。

如何才能提高人的意识层次？

首先我们要明确人的意识层次有哪些？然后就可以一层一层去修持。

基础越牢固，思想认知层次就会越扎实。

如果把人的灵魂意识比作地球，那么先天真灵就是地心；灵魂魂魄就是地核；灵魂意识就是地幔；各种思想、观念、理念、认知、看法、想法就是地壳。

魂是下地核、魄是上地核；潜意识是下地幔、主观意识是上地幔。地壳上的各种山川湖海就是各种思想、观念、理念等。“

道”念便是地壳上那座海拔最高的山峰，它扎根最深。其次德念，其次仁义礼智信，最后的自然禽兽法则已经跌到了海平面以下。

物竞天择，适者生存，丛林法则，弱肉强食，禽兽是也。

禽兽是什么？禽兽是在地球上快被人类玩灭绝的存在。有些人竟然还主张人类应该学习禽兽的适者生存的丛林法则，他是希望人类未来应该像禽兽一样成为待宰的羔羊吗？还是希望未来某一天，人类能够像把飞禽走兽玩灭绝一样，把人类自身也玩灭绝？

人生不过“观行”二字。我们在“观”世界，也在“行”世界。

我们以“道”观世界，以“德”观世界；也以“仁义”观之，以“礼法”观之，也曾以智谋观之，以信念观之。还有以自然禽兽观世界。

这些“观行”世界的方法，共同组成了人类“观行”世界的八大思想认知层次，也叫八大主观意识层次。

所以，老子才会说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。万事开头难，凡事总得一步一步来。毕竟，人民是历史的创造者，只有极少数人掌握与理解的“道德”并不能左右世界的潮流。

所幸的是，我们的国家在整体层面已经基本达到了以“礼法”观行世界的层次，所有的法律不都属于“礼法”吗？比如：宪法、刑法、劳动法、合同法、婚姻法等，都属于“礼法”的范畴。“礼”，礼貌也，合乎礼，合乎理，合理也。

在古代，古人虽然提出了“礼法”的观念，但他们并没有能力建立起完备的法律体系。这就像很多国家都想在太空中建立空间站，但这只是一种设想，他们并没有能力建设空间站。

古代商鞅变法虽然极大地完善了礼法制度，建立了较为详尽地法律条文，但也把礼法做死了，做进了死胡同。作法很容易自毙。这可能就像写计算机编程，很容易自相矛盾。

我们既要“观”世界，也要“行”世界。

我们已经有了基本完备的“礼法”制度、法理制度。这叫“行”世界。古代只做到了“观”。

相信不久的将来，我们还会诞生出完善的“义法”制度，“仁法”制度，甚至“德法”制度、“道法”制度。

总之，人的主观意识层次有八种八层。你正处于哪一层？所谓的道德仁义都属于人的主观意识，都属于人的思想认知。人类现阶段还只能在较大范围内实行“礼法”制度，以保障基本的公平公正。

真正的道德仁义不在纸上，也无处可学，只能靠我们自己去感悟、去领悟。你所看到的道德仁义，也只是他人的领悟与感悟。

不要说道德，就是普通的智慧、信念都不是可以轻易获得的。

人的主观意识层次，只能靠自己去领悟和感悟。它不像有形的车子、房子、票子，可以买卖、可以继承。

所幸我们已经知道了主观意识的成长路径：先掌握自然禽兽之道，再明确信念之道，再学会智慧之道，然后依次是礼法之道，义之道、仁之道、德之道、道之道。

这便是思想认知学，也可以叫主观意识学、灵魂意识学。它包括道德仁义礼智信，还有一个最基础的自然禽兽之道。共八种意识层次。

禽兽之道，最多只能维持基本的生存，飞禽走兽的结局，最终必然只能沦为待宰的羔羊。