王万顺《乐天知命故不忧》

乐天知命故不忧

王万顺

“乐天知命故不忧”，这句话源自《周易·系辞上》。说的是易道与天地之道相似，乐于自然趋势，而无一念之杂，深知命运有定，不为利害祸福所动心，所以处之坦然。乐天知命，是中国古代文化对于人生最高修养原则的浓缩，是一种大修养、大境界。

乐天知命是一个成语，这里所指的“天”系指自然而言，“乐天”就是顺应自然，“命”就是客观的不以人的意志为转移的规律，“知命”就是认识、承认、顺应客观的规律。从旧义上说是乐从天道的安排，安守命运的分限。而现在多引申为安于现状，乐守本分。乐天，也含有知道自然的法则与生命的价值之意，所以说没有什么可以忧虑的。《周易·系辞上》曰：“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”意思是说，与天地相似与“天地准”是一个意思。不违，就是与天地合其德、合其明、合其吉凶。其智慧周遍万物，而其道成就天下，所以不会有过失。遍行天下而不放纵离散，乐天知命，因而不会忧愁。相传孔子“不怨天，不尤人”，也就是无忧。明清之际的思想家张尔歧先生曾说，能够乐观地接受天道自然来修养自我，知道自强不息地做好当时该做的事，对过去的事不采取憧憬梦想的态度，而是脚踏实地去做当前的事，尤其是以实践人道、推行人道为己任而不求名利富贵，还有什么得失，还有什么忧虑呢？

《周易·系辞传》通篇讲的是如何顺应天地之道，追求天、地、人三才的和谐。“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”从表面上看，意思是，因此君子闲居时则观察卦象，而玩味其文辞，行动时则观察卦爻的变化，而玩味其筮占。而君子的内心思度的却是鸿鹄之志，同时也深藏着乐天知命的思想。这是因为“与天地相似，故不违”的缘故。

只有乐天知命，才不会自寻烦恼。君子与天地的法则相适应，就不会违背大自然的规律而能得以顺生。了解周遭万物，用天地之道去周济天下苍生，就不会有过失。志向深远而不流散，顺应天时而自得其乐。了解自己的性命归宿，所以就不会有忧虑。对人敦厚仁义得以安居，就能做到博爱。如果能这样顺应天地法则，又胸怀道济天下之志，能够乐天知命，敦厚乐居又懂得爱人，内心做到坦坦荡荡，当然可以无忧无虑了。

乐天知命是一种崇高的生命境界。乐天知命是一种超然的天命观，是一种源于天而高于天的生命境界。乐天知命，具有朴素的唯物辩证思想。乐天知命，就是顺应天（自然）的变化，知其命数，乐其自然。一个人的过去和未来都不是能由自己决定的，不要追名逐利，不要怨天尤人，那么自然就会快乐。收获是乐，耕种也是乐；赢了是乐，失去也是乐；治国理政是乐，抚琴诵读也是乐。

孔子说，不知天命无以为君子。想必人世间红尘滚滚，熙熙攘攘，利来利往，人生之苦不外乎对功名利禄的奢望。一旦有了物欲缠身，人就难以超脱，也就快乐不起来了。孔子对天命的历程认识是：知命——畏命——立命——不忧不惧。知命，是知天道和人道，是先知而后立命，不轻言委于命，孔子是一个唯物论者。如果一个人对生死、富贵能顺其自然，进德修业，尽力地做好本分之事，就会达到“乐天知命故不忧”的超然境界。

（原载2016年9月24日《安阳晚报》国学版）

作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会顾问、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。