谢姓渊源考（谢树煜清华大学教授文）

谢氏

头条

谢姓渊源考（谢树煜清华大学教授文）

一、谢姓起源谢姓是中原的大姓，源远流长。《史记五帝本纪》记载，“黄帝二十五子，其得姓者十四人，十四人分为十二姓，谢姓为任姓一支”。战国时古藉《世本》说“谢国，任姓，黄帝之后”。宋邓名世《古今姓氏书辩证》说“谢国源于黄帝之后，任性之别分为十族，谢为其一也”。炎帝，世称神农氏，居姜水畔，以姜为姓。古藉《元和姓纂》记载：“谢姜姓炎帝之后”。炎帝子孙四岳后裔的姜姓部落在尧舜时代受到重用。《史记齐世家》记载：虞夏之际分封帮助大禹治水有功的炎帝四岳后人于申（今晋陕一带），世称西申。至商代，周武王姬发灭殷建立周朝，分封诸侯，姜姓部落多移向中原嵩山一带。周历王无道，宣王中兴，朝政由周公、召公、申伯、尹吉甫摄行，史称共和行政。

后来楚国逐渐强大，周宣王七年，为防御楚国北扩，加强对南土控制，加封舅父申伯于南阳。欧阳修在《谢絳铭》中记述“谢黄帝后，昔周灭之以封申伯，其地西甚广”。《诗经大雅嵩高》称申伯加封到谢邑，谢邑也称谢城，谢国。申伯在古谢地立国，谢地百姓成了申伯属下的百姓，申伯姜姓部族也融入谢地。周庄王九年（公元前688年）申国被楚文王灭。

末代申伯谢預之子谢昌俊归顺楚国，被封为大司马。（注意：姜姓申伯部族已改姓谢）。很多申国后人不堪战乱，逃往四方，但多以国为姓，尊奉开国申伯为谢姓始祖。据上所述，黄帝后裔谢人与炎帝后裔申伯部族融合，统称谢姓，共同尊奉申伯为谢姓始祖，大家都是炎黄子孙。《诗经》记载，周宣王封其元舅申伯“于邑于谢”，在谢邑建都，谢邑也称谢城。谢邑具体位置在哪里？

二、谢姓始祖地理位置考史学界及大批学者进行了深入考察。据历史记载：《汉书地理志》中称，申伯受封之地谢邑位于“南阳郡，宛，故申伯国”。《史记楚世家正义》引《括地志》：“故申城在邓州，南阳县北三十里周宣王舅所封”。《史记.索隐》引《地理志》：“申在南阳宛县,申伯国也”。《后汉书郡国志》记载“宛有屈申城”。《左传》记载，“庄公六年楚灭申，遂为楚邑，昭公四年楚灵王会诸侯于申，即云此城”。宋朱熹《诗集传》注《诗.大雅.嵩高》：“邑国都之处也，谢在今邓州南阳县，周之南土也。”唐李泰《荆州記》曰：“棘阳东北百里谢城是，棘阳城在唐州湖阳西北”。王先谦《续汉书集解》说“棘阳故城在新野东北棘阳镇”。杨守敬《水经注疏》说棘阳在今“新野东北七十里”。

宋朝欧阳修在《谢絳墓志铭》中说“谢国在南阳，宛”。三国人韦昭为《国语郑語》作注称：“谢,宣王之舅申伯之国今在南阳”。孔颖达疏《诗.大雅.嵩高》:“申国在南阳宛县，是在洛阳之南也”。周申伯先封于申，宣王七年改邑于谢，周之南土也，世称南申。《潜夫论志氏姓篇》记载：“汉南阳宛县北有序山”。《水经淯水注》记载“序山作預山”。《读史方舆纪要》称为豫山，“按序、豫、預均从予得声，古音一致”。丁山在《九州通考》记述：“豫、序、榭、射，古代同音”。《礼記王制》称“序则豫也。

故序山即位于河南南阳东北十余里白河西岸之独山”。《潜夫论》称：“申城在宛北序山之下”。并称：“谢又作序”。《仪礼乡射礼》郑玄注曰：“豫者谢也，...诸例证之。古宛县之序山（豫山），当即谢山，应与古谢国有关。水经注说：“谢水出谢城北…，申伯都邑”。谢邑位于谢山之下，城北有谢水，谢水发源于谢山，豫州得名谢国。从而证明位于谢山以南的南阳城为申伯之都，也就是西周晚期召伯所营之谢邑谢国之都谢城。谢山是古谢人在这一带活动留下之标记”。按《荆州记》记载：“棘阳东北百里谢城是”。因之，棘阳并非谢城，棘阳东北百余里的城市才是谢城，即南阳宛城。更准确说，申国都城应在今南阳宛城北十余里独山之南、南阳宛城旧城附近。

三、宛城近郊出土的春秋时代青铜器文物考证历史之记载很重要，更重要的是地下出土文物。这是古人活动场所的证据，也是任何人无法改变的。近代南阳宛城近郊出土的多批青铜器，提供了南申国都城谢邑所在地的直接证据。1981年2月14日在宛城东北郊五里许的市郊委砖瓦厂取土时，发现一座周代墓葬，其墓地西距古宛城东北角1300米，北枕豫山（独山），东临白河。墓中出土一批申国青铜器，包括：铜鼎一件、铜盘一件、铜簋（gui)二件。其中一件铜簋高24公分，腹围85公分，有盖。腹内及铜簋盖内皆有铭文五行四十余字，記有《南申伯大宰中爯（cheng)父厥殷作其皇祖考夷王监伯用享用孝……右佑康和万年无疆子子孙孙永保用享》等字样。铜鼎腹内铭文三行17字。铭文记载《中爯父作宝鼎其万年子子孙孙永用享孝》。中爯父是南申的太宰，周宣王封申国于谢的时候，派皇室中爯父来作申国太宰（相）。这清楚说明周宣王所封申国在南阳，宛城是申国都城。

参看《中原文物》杂志1984年第4期，崔庆明：《南阳市北郊出土一批申国青铜器》。同期刊载李学勤：《仲爯父与申国》。这批文物收藏于南阳市博物馆。1975年3月在南阳市西关煤场施工时发现了申公彭宇墓，出土一批春秋青铜器包括铜鼎三件、铜壶两件、铜簠（fu)两件。其中一件銅簠上記有铭文《申公彭宇簠》，说明宛城应为申国故土。该墓为楚墓，为楚文王灭申后，在申地设置申县的县吏申公彭宇之墓。申县在今南阳市附近。参看《中原文物》杂志，1982年第1期，王儒林、崔庆明：《南阳市西关出土一批春秋青铜器》。1978年7月南阳市汽车发动机厂施工时，发现春秋中晚期鼎、簠、盘、匜（yi)等。同年又发现了一些玉璜、玉环、翠玉坠等。1979年8月在该地又发现一批青铜器，青铜礼器有簠、盘、匜等。1979年7月在汽车发动机厂发现2件銅簠，其中楚平王“弃疾”銅簠，更是引人注目。南阳市西关煤场、南阳市汽车发动机厂出土的青铜器的地点均在当地人称之为“五顷四”的这一地域。从已经出土的墓葬和青铜器说明，这一地区是春秋楚国时申县的贵族墓地。上述青铜器收藏于南阳市博物馆。参看《中原文物》1989年第3期，裴明相：《弃疾簠与析鼎》。

2003年3月南阳市文物考古研究所在南阳市物资城发掘一座春秋时期古墓，出土一批青铜器，其中多数青铜礼器上铸有珍贵的铭文。主要礼器有6鼎、4簠、1盘、1匜、1缶（fou）1敦等。汤鼎的鼎盖及肩部铸有铭文"彭公之孙无所自作汤鼎"，4件銅簠的器内及盖内铸有铭文：“彭公之孙无所自作食簠”，另一铜鼎的铭文是“申公之孙无所自作（鼎干）鼎"、两件铜鼎和四件铜簠的作器者均为“无所”，可见“无所”是墓的主人。“彭公之孙无所”与“申公之孙无所”为同一人。彭公、申公为春秋时期楚国大夫。根据文献记载和文物考古资料，古代的申国和楚国的申县均在今河南南阳市旧城附近。该墓距1975年南阳市西关煤场发掘之“申公彭宇墓”相距不过百米，均在当地的“五顷四”地域，因此，这一地域应为申国及其遗族墓葬。参看《中原文物》2004年第2期董金生李長周：《南阳市物资城一号墓及其相关问题》。

南阳市郊区申国贵族及其后代楚墓的发现，这批带有铭文的春秋青铜器出土，证明中国史书上的记载是可靠的，无可争辩地说明古申伯国都城谢邑、谢城应位于南阳宛城附近。古申伯国建国在河南宛城一带，部族中心地带位于独山以南南阳市宛城附近。因此，南阳宛城是历史上谢姓宗亲发源地。

四、宛城谢氏宗亲历史沧桑，我家先祖经历代变迁，已无文字资料可考。我家祖居南阳宛城旧城北三里尚庄一带，家族祖坟也位于宛城郊区尚庄东北部，解放后南阳防爆电机厂建厂时拆除。历代谢家先祖牌位安放在尚庄长门大爷家，由他们照管。哪是一座坐落在尚庄村内路东的独门独户的大院，门前有很大的场院，周围种了很多大树。过年过节时大家都要去祭拜。解放后先祖牌位没有保留。宛城谢氏宗亲有尚庄谢家，南关谢家，豆腐店谢家等，我家除在尚庄、茹楼一带有地产外，还在东关、城内有房产，祖上曾经经营过大车店，与盐业有关。我们高祖父，称老太爷，弟兄五人，分老五门。我们是长门，高祖父有两个儿子，称凤阁及台阁。凤阁是我们曾祖父，有三个儿子，承武、丕武、英武。大爷谢承武，字仁斋，堂号谢树仁堂。祖父谢丕武，字杰斋，排行老二，曾为前清秀才。我家堂号谢梦池堂。父亲谢振汉，字景黄，南阳女中教师，1971年过世。南关谢家我知道谢桓武，字静远，与爷爷排行同辈。光绪30年甲辰科进士。2001年清廷因靳岗天主堂教案，诏令南阳科举停考，桓武认宗改藉应试。见1993年南阳文史资料第九辑《南阳教育春秋：凭才仗智两次中举传佳话改藉认宗荣登进士称奇谈》一文。

谢桓武曾任北洋政府袁世凯、段祺瑞幕僚，冯玉祥高参。谢桓武兄弟多人。谢桓武之孙淯涵告诉我们他们家祖坟也在尚庄，宗亲关系应该不太遥远。龙庭门谢升龙、谢腾龙我们也是称叔的，（他们住所与我们大爷、五伯家为近邻），他们已经过世,亲属关系说不准确，不好叙述。其他宗亲时间久远来往较少关系不详，不便列入。在此表示抱歉，希望未来补正。

我们生活在谢氏宗亲发源地，先祖们历朝历代几经变迁，中间历史过程很难叙述，但我们还是可以根据历史文献和出土文物，把我们祖先的老根考证清楚。我们应该给谢姓宗亲寻根问祖一个负责的答复。

近年来愈感时日紧迫，急需把已收集到的资料整理出来，同时又查阅大量历史文献、出土文物，进行综合的历史考证。根据弟弟谢树范收集整理的家族资料，表弟阴镇太提供的补充资料，与堂弟谢丙辰多次讨论，又与姐姐谢淑兰咨询，经过谢全中、丁丁、高娟、刘志、谢琛等多方努力，整理出《宛城谢氏家族》家谱资料一份，也可作为对全国谢氏宗亲寻根问祖愿望的认真答复。并原以此慰藉先辈在天之灵。敬请各位宗亲指正。

作者：谢树煜清华大学计算机科学与技术系教授

▍文：谢树煜

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