北京
在《冥王十二宫》篇章中，撒加、卡妙、修罗来到了沙加看守的处女宫，沙加仿佛已经知道了他们此行的目的，于是带着他们来到了处女宫后面一处神秘的花园-沙罗双树园里，并称此处为死地。而撒加也记得作为佛陀的转世，沙加似乎是要故意遵循自己的命运一样，选择以一敌三，完成这场宿命的对决。
当初我始终觉得作者在这个以希腊神话为背景的作品里偏偏要加入一个佛教人物感到不解，觉得有点违和。但是后来了解到，日本是一个非常传统的佛教国家，因此对佛家的理解和仰慕是非常虔诚的，而把处女宫的黄金圣斗士设定成佛祖转世，并加入了对佛祖事迹的描写，正是为了宣扬佛家文化。而且作者还很好的把佛家经典故事编入了这部作品中。比如在黄金十二宫中，一辉对阵沙加时，沙加手上流出了一滴血就能变成血海把一辉淹没，而且还有一辉在佛祖的掌心四处奔逃却怎么也跑不出去的描绘，这些肯定是致敬了西游记里孙悟空跟如来斗法的描写。
而且里面也致敬了佛祖降生时那个“天上天下，惟我独尊”的话语，该话出自《敦煌变文集·太子成道经》，是佛陀释迦牟尼第一次来到人间说的话。当然这可能是后人的演绎，是对其神话的一种表现。
佛教里的佛祖释迦摩尼是真实存在的历史人物，他是古印度中期迦毗罗卫国的释迦族人，存在于西元前第一个千年的中期。据传说，古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树。释迦牟尼80岁时的一天，佛陀感到自己大限将至，于是他走进希拉尼耶底河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将袈裟铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在袈裟上，最后就涅盘升天了。所以，卧佛寺和卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。所以，如今卧佛寺和卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。
佛陀释迦摩尼石板，收藏于柏林国家博物馆亚洲艺术馆
街霸中也有卧佛的寺庙背景
佛陀一生的四个时刻最重要——降生、出家、悟道、涅槃。卧佛的形象，代表着佛陀一生最后一个重要时刻——涅槃。
涅槃，象征着佛陀的修行圆满、果报已尽，将进入无生无灭、自在无碍的境界之中。在汉地，涅槃又被称作“圆寂”，指的就是高僧修行圆满而常住无碍寂静之境。 卧佛的形象,,象征着佛陀的修行圆满、果报已尽,将进入无生无灭、自在无碍的境界之中。当然，佛陀的涅槃，在凡人看来也意味着生死。
沙加在遭受撒加、卡妙、修罗三位黄金圣斗士组合技“雅典娜惊叹”冲击之后，沙加的的确确已经死亡。但是肉体的消亡并不代表着沙加灵魂覆灭。上文我们说到佛陀释迦摩尼在最后圆寂之时是选择在两棵娑罗树之间，所以作者车田正美正是引用此典故，在沙加灵魂最后弥留在大地之际，最终也是选择走到园中的两棵高大的娑罗树间盘坐下来，用最后仅存灵魂在花瓣上用血抒写四个字“阿赖耶识”。在漫天的花瓣中灵魂随之消散。画面非常唯美浪漫，似乎一瞬间，我们也参悟了生死。
漫画家车田正美对于此部作品，并没有只拘泥于希腊神话，而是巧妙的把各种佛教神话，中国经典寓言都融入了进去，可见其思路多么广阔，知识储备有多么渊博。让读者在感受作品带来的娱乐之余，对各国文化底蕴、神话传说有初步认知和了解。当然，我们不得不佩服漫画家车田正美的脑洞思维，将作品内容与神话故事结合得如此天衣无缝，其用心满满让人深感佩服。而这些都是我们的国漫所欠缺的。
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