喜丧（纪实散文）

作者：方域左邻（河南）

壬寅腊月14上午10时25分，在河南省虞城县县城东北85里旧称蓝花门楼村的一个偏僻乡庄上（今华楼村），一位蓝家老太太无疾而终，享年101岁。蓝家要为这位老人隆重举办一场传统仪式的“喜丧”。

这是有“说道”的。

在豫鲁皖苏四省结合部，这是一个十分古老的民间习俗：凡八十岁以上高龄老人，因病去世或者无疾而终，均被称之为“喜丧”。在举行祭奠的日子里（一般为六天，叫“不顶七”），事主或请上几班子响器（即唢呐班子）吹起来，或搭上几处高台唱大戏，或每天定时放上几声大铁炮、点燃几桶大烟花……总之使丧葬之事少了许多悲伤、多了些热闹。宗亲族人，外戚朋友，左邻右舍，乡里百家，加上管事的、大师傅若干，帮厨的几十，以及抬（礼）桌的，跑盘的，报信的……唱大戏的唱得声如洪钟，响彻乡庄；吹响器的吹得喇叭嚎天，裂石遏云。时而传来震耳欲聋的铁炮声，时而又烟花腾空璀璨；加之前来听响的、看戏的，万头攒动，人声鼎沸，庄里庄外好不热闹！真是人气旺，惊天地，多少人从没见过这场面！更是史无前例。

蓝花门楼村的蓝家将要为这位老人举办的正是这样的“喜丧”。

这位蓝老太可是不一般。

她活了100多岁，出了个“双”五世同堂，（即老太太的长子、次子两门系均为她育有玄孙）。其一生共养育成人三男五女八个子女。仅这子女们的子孙后代，就有近二百人。蓝老太妯娌四个，她还有八个亲侄子、九个亲侄女呢，子孙后代就更多了。蓝老太的后代人才辈出，仅在她的三个儿子和三个儿子的子孙里，就涌现出了教师、警察、税务专干、社区专干、文教专干、图书管理和金融干部等十多位公职人员，其中不乏学士、硕士，享誉乡里的书画才俊和国家级作家、诗人等各界知名人士。

家里的人多，自然亲戚也多。蓝老太一辞世，孝子跪满了丧屋和灵棚，前来行礼的客人（这里的“客人”专指亲戚）一拨接着一拨，络绎不绝。大门内外摆（挂、搭）满了花圈、挽帐、挽联和社火（指纸扎的金童玉女、彩车彩楼等）。请的是名震方圆几十里的张集镇王家响器班子，吹打演唱、音响器材一应俱全。蓝花门楼村地处河南省虞城县、山东省单县、安徽省砀山县交汇点，地挨着地，亲连着亲，乡情浓浓，亲情满满。三省三县的乡亲友邻，闻讯而来，方圆数里几个自然村的村民，倾巢而出。前来“观光”的，听响器的，听唱戏的，看烟花的，和前来吊孝的队伍汇合在了一起，熙熙攘攘，就像那逢大集、赶庙会一般，拥挤不堪，在偏僻的乡下从不曾见过这阵势，其“盛况”当称“空前”。

人们平时看出殡，对孝子所穿的孝袍，常见的都是穿白孝衣，白鞋、白帽、白孝袍，一身白。可在蓝老太奶奶的葬礼上，却有不少孝子穿的是蓝孝袍和红孝袍。

于是就给了人们一种“悬念”了。

这也是豫鲁皖苏结合部地区几千年传下来的丧葬习俗，与“喜丧”有关。

蓝老太奶奶的儿、孙辈，自然都是白孝鞋、白孝帽、白孝袍，一袭白孝，只是在孝袍的长短和用散麻系孝衣等细节上有所不同；到了她的第四世曾孙辈，从脚到头就是一袭的蓝孝衣了（也可只在孝帽上缀个蓝缨子替代蓝孝衣）；到了她的第五世玄孙辈，从脚到头就是一袭的红孝衣了。这虽是世代传下来的孝衣穿法，可五世同堂之家毕竟少之又少，所以平常人们很少看到有穿红孝衣的孝子。穿红孝袍的玄孙辈孝子，多是些才只有五、六岁，七、八岁正贪玩耍的顽童，在灵棚下追追打打，欢蹦活跳，更能体现出“喜丧”的味儿。据说有人用手机把那些穿红孝袍娃娃孝子的“热闹情景”拍下来，制作成抖音发了出去，一夜之间的收视率（点击量）达到了十几万、几十万！

蓝老太奶奶高寿，见过孙子的孙子，不说是“奇迹”，确切是少见。须知，活一百多岁的人不一定都能“五世同堂”，必须从自己算起，要四代人代代都在二十岁前后得子，一百岁上才只有与玄孙辈同堂的可能。

难着呢！

蓝姓属于稀少姓氏，目前在全世界约有320万人口。其中在国内蓝姓约160万人，兰姓约140万人（蓝、兰同谱。没有兰姓，兰为误写）国内主要分布在广西、广东、福建、浙江、安徽、江西、湖南、湖北，以及云、贵、川、渝等地，在中原和北方地区较少。河南约在6万至8万人之间，以南阳、郑州居多。蓝姓人口不多，却是一个十分古老的姓氏，陕西省有蓝田县，据说有“天下第一姓”之称，为炎帝后裔。赐姓始祖蓝昌奇，为炎帝神农氏嫡传第11世孙，生于公元前2732年，“及长分封于汝南郡”（史书语。汝南郡即今河南汝南、上蔡一带），距今已4755年。商丘现有姓氏500多个，如蓝、冉、艾、席、来、米等，都是稀少姓氏。

蓝老太的次子、著名作家蓝文君老师，有较强的社会活动和组织能力，当称名副其实的社会活动家。由他担任主编历时10年的《中华蓝氏总谱》A、B、C三大卷，300余万字，近20斤重，以其气势恢宏、内容丰富、设计精美、装帧豪华发行全国乃至海外蓝氏，在宗亲中引起强烈反响。一呼百应，由他首先倡导并参与组织成立的中华蓝氏宗亲联谊总会，如今已走过近10年的不凡路程，社会影响越来越大。蓝老太谢世的消息传出，中华蓝氏宗亲联谊总会，河南、川渝、浙江、福建、江西、贵州等各省、市分会或个人，纷纷发来唁电，订做花圈、挽帐、挽联……

蓝文君老师是个有着一定社会影响的人物。

他广交天下朋友。当蓝老太谢世的消息传出，北京，上海，新疆乌鲁木齐，山东济南和临沂，安徽合肥和宿州，内蒙古呼和浩特和牙克石市，江苏省南京，河南郑州、南阳、信阳和新乡，以及商丘市区、虞城县等全国各地、社会各界的异姓亲朋好友，表示要亲来参加葬礼，大多数人被蓝文君老师婉言谢绝。

他大笔如椽。自1992年在《人民文学》发表中篇报告学《搏击》而一发不可收，至今在《人民文学》《中国作家》《人民日报》和作家出版社、河南人民出版社等，发表、出版各类文学作品近一千万字。2021年12月，中国创新出版社为他出版了《蓝文君文集》20卷和20卷文集的精选本《乡村伟丈夫》，总计达670万字。由著名作家和文学评论家何建明以及本地赵世信、杨石、万济江等合著的评论集《铿锵百人评》也在2022年5月相继出版。

蓝文君老师当年连续在《人民文学》《中国作家》上发表力作，2000年退居二线后，受聘于《中国作家》杂志社，任事业发展部副主任兼专题部主任，常年与著名作家何建明、萧立军等全国文坛大腕共事，2011年6月加入中国作家协会，同年被中国作家出版集团聘为“特约作家”，多次到全国各地采写重大题材，先后写出了《步入红地毯》《乡村伟丈夫》《诗魂剑气出桑麻》《国家形象》《红梅花开》等许多脍炙人口的锦绣佳作。

最近几年，因老母亲年迈，蓝文君老师常坚守在母亲床前，为尽孝道，不遗余力。他毕竟也已是70多岁的人了呀！即便如此，每有空闲，他还积极参与由县老年诗词书画院主办的诗、书、画刊《金菊园》的编辑出版，辅导文学新人，坚守着他钟爱的文学事业。特别是他所创作的现代诗歌，发表后多次被全国各地的书法家书写、装裱后，成为悬挂于各地旅游景点、楼堂馆所的珍贵书法艺术品。乃至被华盛顿中文电视台连续播报转发，其影响可想而知。

喜丧，德张大地；

悲伤，孝感长天。

活了101岁的蓝老太心慈向善，广传百里；蓝氏重情，远耀九州。蓝老太心地善良，以德持家，敦厚仁爱，代代相传。蓝老太更是亲和子孙，处处为后人着想。壬寅9月27是的百年寿辰，她坚决不让子孙们搞庆寿活动。后人只好“象征性地”给她庆了一下。每年刚一入冬，她的次子蓝文君老师都要接她到城里过冬，县城的家里供着暖呢，相对要比乡下的条件好些。可当2022年进入了冷天，她说什么也不到县城里去住了，谁家都不去，坚决要求就住在她的农村老家的老屋里。她说她在老屋旧院里住着，可经常给村里人见见面说说话，她心里才踏实。没有办法，蓝文君老师只得从城里搬到乡下老家去住，陪伴老娘。从2022年11月22日到2023年1月5日，刚好45天。正是疫情封控刚解封没几天，第一波传染高峰期刚刚过去，大家可以走出家门到外面活动活动，蓝老太无疾而终！

蓝老太奶奶是2023年1月5日去世的（壬寅腊月14日），1月10日出殡，腊月20圆了坟，第二天气温骤降，寒潮来袭，雨雪交加……许多人都说：蓝老太可真是修行的好。她一辈子只为别人着想，从不肯给谁添麻烦，就是走（“走”字在这里是指去世的意思），也走的平平稳稳，轻轻悄悄。没打针、没吃药、没受一点痛苦不说，还正错过了疫情封控期，又是连续五、六个的好晴天，刚把她送走（这里的“走”为安葬之意）第二天就刮起了大风，下起了大雨，下起了大雪……她可真是“善终”了呀！要不然，为她守灵、送殡的子子孙孙、家人亲戚和忙客们等等，得费多少的事啊！

这就是好人有好命，是仁慈善良的老人对家人、对乡亲、对人世间的最后告别。“悄悄地走，不带去一片云彩！”

不知有多少人能修成像蓝老太这样的正果？能这般从容、这般淡然、这般利利索索……？

大福大寿，原来如此“简单”。——之所以有这么多人吊孝祭奠、数千人为蓝老太送终，愿她老人家鹤舞西行，一路走好，正是：

瑶池阿母绮窗开，老太仁心传道来。

蓝氏持家勤与善，子孙兴旺上高台。

作者简介：李辉民 （方域左邻），商丘古城人。（方域左邻，意为明末清初大文学家、商丘人侯方域家的左边邻居）现为中华诗词学会会员，河南省楹联学会理事，商丘市诗词学会副会长，商丘市姓氏文化研究会副秘书长。

编辑：李勋修/徐文合/朱刚《青烟威文学》编辑部