云南
人类有两大信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。古人认为人死亡是一种灵魂的转换，人死后还有感知需求，因此很多人讲究厚葬，要求“棺椁必重，衣食必多，文锈必繁”，厚葬算是一种人生补偿，但这明显是一种攀比的心理，对于这种习俗我们应摒弃，应提倡“厚养薄葬”。
丧葬文化的核心就是“孝”，父母在世时我们要尽孝，父母过世后我们要“追孝”，而上坟就是“追孝”的最直观表达方式。上坟不仅能满足人们对逝者的悼念之情，而且也是宣扬孝道的表现，有助于建立和谐良好的家庭伦理关系。
上坟是我国重要的习俗，像冬至、大年三十、清明、七月半等年节及重大活动，都要举行上坟仪式。不过目前最隆重、最重要的上坟日子是清明节，这天无论工作再忙，人们都会赶回家乡上坟，当然上坟并不是一定要在清明节这天进行，有的是在清明节的前10天或者后10天，不过多数地方有“前三后四”之说，一般在清明节的前3天至后4天这个范围内。
上坟时除了要携带贡品外（茶、酒、糕点、香纸等），还有很多讲究。比如上坟时要有敬畏之心，上坟时忌穿颜色过于艳丽的衣服，上坟时不要大声喧哗，此外在有的地方还有女婿不可以去给娘家人上坟的习俗。有句老话叫“女婿上坟，辱没先人”，女婿为什么不能去上坟？
“女婿上坟，辱没先人”，老辈人为何这样说？
这句话的意思很好理解，说的就是如果女婿去给娘家的人上坟，那么就是辱没自己家先人的表现，这样容易让外人看笑话。
古代重男轻女、男尊女卑的思想很严重，一个家族是否兴旺，主要看男丁的多少，男丁代表着香火的传承。而女性虽然在没结婚前可以依附在娘家，但是一旦结婚后就成了两家人了，老话说“嫁出去的女儿，泼出去的水”，说的就是姑娘一出嫁，就好比泼出去的水一样，娘家的事就不得过问了，因此女儿嫁出去就属于外姓人了，只能算亲戚。
女儿和娘家人还有血缘关系，而女婿和娘家人毫无血缘关系，可以说女婿更是一个十足的外姓人，娘家的事自然更不能插手。而在古代，上坟都由家族成员来进行，也就是要由有血缘关系的人来进行，女婿属于外人，如果去上坟就有“喧宾夺主”之势，会让娘家的舅子们脸上无光。
其次，女婿去给娘家人上坟，在外人看来有参与娘家事情的嫌疑，容易让别人说闲话；此外，女婿上坟也代表家族中没有人的意思，说明断了香火，因此娘家人会非常忌讳女婿去上坟。在古代人们宁可让侄子代替自己去上坟，也不会让女婿来上坟。
女婿到了清明节按理来说应该给自家上坟，如果跑到女方娘家去上坟，同样也会让自家人嘲笑，同样也是一种脸面无关的事情，别人可能会误认为你是上门女婿，上门女婿在古代会让人看不起。
当然如果你是上门女婿（男方入赘），去上坟那就是理所当然了，无论在古代还是在现在，一些有钱有权的家庭如果所生子嗣都是女孩，为了延续香火，可能就需要招上门女婿，这样一来上门女婿就相当于自家的亲儿子一样，去上坟也就理所当然。
可能很多人会问，一个外人去看望老朋友都能去坟前祭拜，难道女儿和女婿就一直不能去给岳父岳母上坟？当然可以，在古代女儿和女婿不能单独去上坟，但是可以通知本家，让本家带你去上坟，本家也就是主人，可以让哥哥或者弟弟陪同去上坟。
“女婿上坟，辱没先人”，这句话有道理吗？
在古代很注重家族的传承，因此自家的事外人不能插手。不过社会在进步，我们的思想也该改变了。俗话说“一个女婿半个儿”，女婿去上坟也是传承“孝道”的表现，岳父岳母辛辛苦苦养大的女儿嫁给了自己，老人过世后去坟头给他们上坟不是很合理的吗？
总结，对于传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”，对于不好的文化、不好的习俗我们应该摒弃，“女婿上坟，辱没先人”是一种典型的愚昧的思想，现在社会，女婿上坟的场景比比皆是，根本不用再计较。
你认为老话有道理吗？欢迎留言。
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