四川
在中国古代的神话小说中一直将阎罗王作为地府的统治者，掌管着庞大的地府机构。其实不然，看看《西游记》里孙悟空大闹地府的情节就知道阎罗王有几斤几两了。孙悟空在大闹生死殿时碰到的是秦广王，他只是一殿之主而已。而地府一共有十殿阎罗，他充其量只是一个大统领的角色。
而根据神话小说记载，地府的十殿阎君分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。而这些都是在佛教传入中国后才有的设定。那么，在远古时期的地府由谁来统领呢?
其实在汉朝之前，我国的本土道教一直发展的很好。关于这方面的记载也比较完善，按照道教的说法来讲，当时的孤魂野鬼都是由大地之主后土来掌管的。
后土是土地神，中央之神。传说中她掌阴阳、育万物，被称为大地之母，中国最早的地上之王。她是道教中的四御之一，与掌管天界的玉帝相配合，主宰大地山川。古人在结拜或者发誓时通常都会说这样一句话：“皇天在上，后土为鉴。”可见，后土的地位足以与玉帝相媲美。
最早将冥界划归后土的朝代是先秦时期的楚国。我们知道楚人对于巫蛊之术很是信仰，而鬼神乱力之说也记载很多。他们认为人死后魂魄都会去一个叫“幽都”的地方，那个地方是传说中的冥界。后土作为大地之母，人死后墓葬归土，魂魄自然归她管辖。
后土派去镇守幽都的人就是土伯。他是虎头牛身，长着三只眼睛，晃着一对利角，张开血污双手，驱逐着可怜的幽灵。古人认为孤魂野鬼都是害怕土伯的，所以他们以土伯的形象做了镇墓兽放在墓室中，防止自己死后被恶鬼欺负。
楚人想象中的幽都是恐怖、黑暗的，就如《山海经·海内经》记载的那样：“北海之内，有一座山，叫幽都山。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。”他们认为后土作为幽都的主宰,一定也是恐怖异常的,才能保护人死后在幽都游荡的灵魂,以及墓葬不受侵害。
所以从古人的记载看来，后土的权力可比阎王大的多，你们说呢?欢迎在评论区留言!
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