处世，应该是宁静和达观的

刘墉

一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。

每天吃饭、睡觉、上学、上班，你不会觉得自己幸福，但是当有一天你遭遇了大病、失业、失学、失亲，然后，事情过了，你突然对眼前的一切特别珍视。你觉得太感谢老天，觉得老天太厚待自己，觉得自己太幸福了。

这就叫“人在福中不知福”，只有当某一天，把你拉出福去，你才懂得。

有一首流行老歌《思念总在分手后》讲的也是这个道理：两个人天天在一起，越来越觉得平淡，直到厌了、分了，才突然发觉“过去的深情”。

工作也一样。你会发现许多人有着令大家羡慕的工作，但是某一天，他居然辞了职。

最后，他另找工作，却再也找不到像过去那么好的。

你可以猜：那时候，他一定会偷偷后悔。

问题是——这是人性。

人天生就喜欢冒险、喜欢新奇、喜欢云霄飞车的感觉，也可以说人天生就不喜欢“过度的平静”。

所以，你处在一个隔音室里，四周一点点声音都没有，你不见得感觉宁静，你反而会听到一种近乎耳鸣的喧哗声从你身体里面发出。相反，如果你置身在森林，有竹韵、松涛、鸟啭、虫鸣、水流，你却觉得宁静极了。

人不能长处在平静之中，太平静、太没变化，会使人不安，甚至发疯。

于是聪明的医生，当你没病找病，去找他诉苦的时候，即使他一眼就看出你没毛病，也会细细地听听、打打、敲敲、压压，再神情严肃地开几味药(天知道！可能只是维生素、镇静剂)，又叮嘱你“过两个星期再来”。

两个星期之后，你又去了，他再细细检查，笑说有进步，又开药，又要你隔周再来。

你又去了，他检查、再检查，拍拍你的肩：“恭喜你，病全好了。”你岂不是感激涕零，要谢谢他这位神医吗？

懂得经营大企业的老板，绝不提早发布“今年会发多少年终奖金”的消息，因为当你这么一说，就变成了“当然”，你当然得信守诺言，当然得“如数发给”。

于是，从你这么一说，你就欠员工的。

反而是，你可以先放空气，说今年的景气不好，怕发不出来，甚至有可能裁员。于是人心惶惶，员工非但不再指望发多少年终奖金，而是生怕自己被裁。

结果，当你不但不裁员，反而说“亏损由我吃下，员工福利不可少”，而再多多少少发了些奖金时，你得到的是掌声，是感谢，是坐云霄飞车，吓得半死之后终于到站的笑容。你很高明！对不对？

这就是人性！人性多么可悲啊，人居然像猴子，由“朝三暮四”，换成“朝四暮三”，换汤不换药，猴子就会高兴。

问题是，作为人，如果没点儿合理与不合理的变化，生活还有什么意思？

选自《你不可不知的人性》，不是只要你知道人性的丑恶，更希望你在“了解”之后，能有“谅解”

▏第一个故事

一九九七年十一月，由于陈进兴和高天民四处强暴杀人，全岛都人心惶惶。

突然，民众报案，在北投看见高天民，大批警察赶去，但是被高天民发现，他从马路旁边纵身跃入下面的小溪和竹林。等警察想办法追下去，已经失去了他的踪影。

电视上播出一大批警察搜山的画面，我正在朋友家做客。

“狗屁警察，孬种警察，人家高天民一跳就下去了，警察不敢跳，不要脸！”朋友的太太咬着牙骂。

“可不是吗？”我笑笑，问她，“可是如果今天那警察是你丈夫，你怎么说？”

她怔了一下，笑起来：“要是我丈夫啊！我就打电话叫他别逞强！快回家！”

▏第二个故事

有一天，在台北市的某广场举行慈善团体的募款活动，我去了，并在募款会结束之后到附近逛逛。

“您是刘先生，对不对？”有个工艺品店的小姐认出我，又歪着头指指我，“我知道了！你是来参加募款大会。”

“你也知道广场上有募款会呀？”我惊讶地说。

“当然！我也去了一下，还捐了钱呢！”她掏出一张捐款的收据给我看，又带我参观她的工艺品，“刘先生买一个吧！算您特价。”

我买了，没还价就买了，相信一定不会贵。

但是，才走几步，看见另一个工艺品店，橱窗里放着一模一样的东西，只要四分之三的价钱。

▏第三个故事

去水果摊买水果。

老板不在，一个十岁左右的小孩看店。

“小弟弟，你看这两种梨，哪个比较好？”我问那小孩。

“右边这个！”他想都没想，就指了指。

刚说完，老板进来了，跟我打个招呼，我又问一次：

“老板啊！你看我该买哪种梨？”

“当然左边这个！”他也想都没想，就指了指。

我笑了：“可是刚才小弟弟告诉我右边的比较好耶！”

“啪”！他突然打了小孩一巴掌：“这是刘伯伯，好朋友，要说实话！”

好！故事说完了，你说这里面，谁是好人，谁是坏人？谁对，谁错？

人性就是这样，常没有绝对的对与错。如著名作曲家王洛宾说的——别人为你拍照，他的镜头偏右，拍出来，你就是“左派”；一下子他的镜头偏左，拍出照片，你又成了“右派”。

焚化炉一定要建！核电厂一定要盖！

你很客观，讲得一点没错。

但是跟着发现你家旁边在整地。

打听之下，大惊失色。

当天，你的说法就有了改变；隔周，抗议的队伍里就有了你。

你跟第一个故事中的那位太太有什么不同呢？

看到电视里灾民的影像，你会落泪，捐款专线的字幕出现，你赶快抄下，然后拨通，捐钱。

你去打禅七，去布道会，去清修，去告解。

问题是，隔天早上，你走进办公室，该争的、该吵的，嫉妒的、贪婪的，你改变了多少？

第二个故事里的女店员不也一样吗？

至于第三个故事，如果你是我，你相信那孩子，还是相信那老板？

无论你相信谁，都是可悲！

相信孩子，你会为孩子悲，因为他说实话还要被揍，而且父亲当着他的面撒谎。

相信父亲，你也要为孩子悲——为什么小小年纪，就学会了撒谎？是谁教他的？

问题是，当我们教育小孩的时候，是不是正犯同样的错？

梁启超在他的家书里写得好——

“其实我们大家都是在不断再生的循环之中。我们谁也不知道自己一生中要经过几次天堂和几次地狱。”

可不是吗？

何必等死后去天堂和地狱？如果真有天堂与地狱，我们应该说：“在活着的时候，心里常有天堂的人，死后也可能上天堂；在有生之年总是心里有鬼的人，死后也可能下地狱。”

我们其实在今生就不断在心里挣扎。

住在地狱，想着天堂；住在天堂，又想着地狱，更进一步则是——自己住在天堂，却把别人推入地狱。

我在研究所的一个教授，很会算命。

有一天，他坦白地说：

“哎呀！我哪里会算命，只是懂得人性啊！我只要把一个人拉到一边，小声对他说：‘我看你的相，就知道你这个人太热心，结果不但没得好报，还总是因为说话太直，得罪了人。你的朋友都亏欠你……’”

那教授得意地问：“换作你，我对你这么说，你是不是也要猛拍一下大腿，说：‘是啊！您真是说得太准了！’这就是人嘛！”

对！这就是人，总觉得别人欠自己的。

人人都这么感觉，所以反过来想，就成了“我们总是欠别人的”。

我希望你也能反过来想想：“自己有没有亏欠？自己的人性又如何？”

当你叹人性可悲的时候，也能想想自己的“卑微”与“悲哀”。

此外，如果你是我的老读者，一定知道当我出一本辛辣的处世书的同时，一定也会写一本深情之作。

这样做，是为了让作品平衡，也是为了使我自己平衡。所以我今天写得愈辛辣、愈无情，明天写得就愈温柔、愈多情。

那是“理性”与“感性”，也是“地狱”与“天堂”。

“入世”常是为“出世”；走过“地狱”，常是为了进入“天堂”。

处世书带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。