如来头上有很多“包”，这些包不是发型，而是让神佛畏惧的东西

引言

对于很多80后90后来说，很多人的寒暑假几乎都是伴随着《西游记》度过的，这是我们印象最深刻的一部电视剧了，每次在电视上看到重播，就意味着又放假了。孙悟空就是我们心目中的超级英雄，这个神通广大无法无天的猴子，十万天兵天将都拿他没辙，大闹天宫时看他把玉帝吓得钻到桌子底下，一定很多人大呼过瘾。那么多人都降不住他，但等到如来佛祖一出场，孙猴子就倒霉了，乖乖地被压在山下500年，可见如来的本事有多厉害。

如来在我国民间就是指释迦牟尼佛，即佛教的创始者。他本是古印度北部一个国家的王子，在19岁的时候有感于人世间的种种苦恼，于是舍弃了王族的身份，出家修行，到35岁那年，在菩提树下修成正果，开创了佛教。至于“如来”两字是根据梵语翻译过来的，在佛经中，有“乘真如之道而来”的意思。

电视剧中的如来佛祖，看着就庄严沉稳，气度不凡，讲话也声音洪亮。而且佛祖非常巧妙地用打赌的方式化解了孙悟空与玉帝之间的矛盾，将这只不服管教的野猴子压在山下500年。这部剧中的人物刻画都非常经典，尤其是如来佛的形象，几乎跟庙宇中的一模一样。

有很多人在看完电视剧后会有这样一个疑问，如来佛也是出家人，不是说出家人都要剃度的吗，为何如来佛却有头发呢？这是怎么回事呢？

正文

要说明这个问题，咱们还是要从佛教的发源地古印度说起。在释迦牟尼之前，出家人都是不剃头的，因为在当时人们的观念中，剃头是一项非常严重的刑罚，只有那种罪大恶极之人才会被剃光头，所以在大家的潜意识中，如果一个人是光头的话，就代表他是罪犯。在这样观念影响下，如果给一名男子剃光头的话，也是对他的一种莫大的侮辱。但是到释迦牟尼时，他的想法就不太一样了，在他决定出家时，就剃掉了自己全部的头发，这代表着他决心脱离世俗，同时也是一种对自我的克制，此后世界的一些凡尘俗物就都跟他没有了关系，他要为普天下的人们脱离苦难寻求解脱之路。

现在我们看到的和尚，在出家之前，会有专门的剃度仪式，由庙里的方丈或是其他德高望重的高僧来为其剃头。剃掉了头发，就表示说自己六根清净，已经与红尘俗世了断了关系。这些出家人都身着袈裟，外出时还会带着一个化缘的钵。他们都过着清苦的生活，没有任何物质杂念，就是吃斋诵经。

解释完一般的出家人之后，咱们再说说佛祖的所谓“发型”了。这个头顶黑色的凸起，不是佛祖的头发，而是一种肉髻。从佛教的角度来说，慈悲为怀的佛祖共有32种福相。其中头顶有肉髻的，就是其中一种“相”。而“肉髻”这个词也同样是从梵语中翻译过来的，根据佛经上的记载，如来头上的这种肉髻是一种身份高贵的标志。据说佛祖微笑的时候，身上就会散发出五彩的光华。

当他为众生讲经说法时，听者如果得最上乘的觉悟，那么光华就会进入肉髻中，如果是中等的话，就会进入眉间，如果是最末等的话，则会进入口中。同时这个肉髻相也是32相中最常见、最重要也是最有法力的一相。

为什么会有上面的说法呢？也是从佛经的记载中来的，据说有菩萨可以看到佛祖的全身，但唯独看不到头顶，就是被肉髻挡住了，菩萨觉得好奇，就想就像知道佛祖头顶的样子，于是就特意飞到了高空，打算从高空俯瞰，结果等升到空中只见佛祖头上的肉髻发出万道霞光，将头顶遮掩住。可不要小看肉髻发出的光华，是有伏妖降魔的法力的。

说完了佛祖的肉髻，想必大家心中又会有疑问了，肉髻是只有如来佛祖才有的吗？这倒不是，从佛经中就可以看出，观世音菩萨和大势至菩萨也是有肉髻相的，但是从法力的强度来说，他们都是无法和如来佛相比的，在西游记中，如来佛也是孙悟空最后的救命稻草，像狮驼岭这样的超级难关，无法通关时就只好求助于佛祖了。像六耳猕猴那一难，不仅是唐僧师徒，就连地府众仙、天庭诸神甚至观音菩萨都分辨不出，最后还是如来佛祖看穿了六耳猕猴的本相，最后用金钵盂将其生擒。

总结

以上关于如来佛祖的肉髻是从佛教的角度来解释的，但也有学者从艺术的角度提出了不同的看法。根据历史考证，原名为乔达摩悉达的释迦牟尼，从他的血脉来说，应该是从中亚那边过来的，中亚人从人种角度来说卷发比较多。不过就算不是来自中亚，古印度人的卷发也是比较常见的。所以有人认为释迦牟尼本人的头发可能是偏向长发的那种呈波浪状的发式。

佛教是从古印度传入中国的，佛祖的形象自然也是从古印度传来的，对于卷发在写实手法盛行的欧洲，在雕塑方面可以做到非常逼真，但对于古印度的造像来说，就没有太在意是否写实了，出于简便的角度，就只好将其变形了。

所以在这些专门研究佛像造像艺术的学者眼中，佛祖头顶上就不是肉髻，而是在传入我国时由于地域差异加上缺乏有效沟通所造成的误解而已。

此外，还有人从佛经中考证得出，是古人在翻译梵语时的谬误，“肉髻”中的“肉”并不是肉体的肉，而是梵语中的另一个词，就是中文所指的“无见顶相”，是说佛陀的元神的头顶，都会呈现出一个拱起的像发髻形状的能量团。

不管哪种说法，都有自己的道理，“凡所有相，皆是虚妄。”我们对一切事物不必执着，回归内在的清净本性，智慧便会自然生起，修行也必将取得成就。佛祖的形象究竟为何并不重要，重要的是将佛祖留在心中！