熊秉明先生说:“书法是中国文化核心的核心”。“书法是写意的哲学艺术”!书法的欣赏,可谓“仁者见仁,智者见智”,“书如也,如其学,如其字,如其才,如其志,总之曰,如其人而已。(刘熙载语)
书法艺术的最高境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。
书法的“巧”与“拙”它更加指向书家的一种境界,是人的真情流露和本质的内美的体现。“拙”作为审美范畴很早就被提出来了,黄庭坚《书论》中说:“凡书要拙多于巧”。
“稚拙”是儿童出于天性的本质表现,“古拙”往往是岀于实用的一些无意的制作,因材料和时间的关系而形成的,如历史上遗存下来的大量金石文字,是真实的自然流露。真率,质朴,这正是艺术家所追求的关于人的生命本质的最为宝贵的东西。
赵之谦曾说:“书家有最高境,古今二人耳”。三岁稚子,能见天质,积学大儒,必具神秀。刘熙载说:“名家贵精,大家贵真”。“大家”以“真”为贵,追求的是真率,白石老人所谓“天趣”者。
书法创作,“拙”就是“登岸弃舟”,“不工者,工之极也”,复归于朴的境界。白石老人常说要“无画家习气”。因为你写的书法,不是做字,应该是发自内心的,不为技法和形式所左右,是修于内而发于外的真情。
傅山说:“藏于见皆有心者也。有心则貌拙而实巧,巧则多营,多营则虽有所得,而失随也”。
这也说明“巧”和“拙”是辨证的,大巧若拙,但“拙”不必藏,藏“拙”而实“巧”。
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