绝大多数武汉人都不知道：在武昌闹市里藏着一座关帝庙卓刀泉寺

在武汉有个由来已久的俗语，说起武汉的历史寺庙就是“北有归元寺，南有卓刀泉”。当然归元寺在武汉几乎是人人皆知，但说起卓刀泉寺来就连绝大多数武汉人都不知道武汉还有这座寺庙，而且这座寺庙还是位于武昌的闹市区内，距离东湖南岸不到200米，周边大学林立。因为有了这座寺庙，卓刀泉寺门口的这条马路就名叫“卓刀泉路”，这一带的公交地铁车站都叫“卓刀泉”站。

2021年12月21日的卓刀泉寺大门内的“关公桥”。卓刀泉寺作为武汉地区唯一的一座“关帝庙”，“关公桥”肯定是要有的。根据历史记载，“关公桥”在宋代建造卓刀泉寺时就有这座青石桥，虽然小巧雅致，但却蕴藏着这座千年名寺的雄厚禅文化底蕴。相传，当年关羽征战东吴路过此山时，被山腰山涧挡住了去路。于是他下马手抓黄沙投掷过涧，奇迹出现了：飞腾的黄沙忽地变成了当今的石拱桥。从此，人们便将此桥取名为“关公桥”了。

卓刀泉寺从进门入口处过了关圣桥就是关圣殿，殿中供着华中地区最大的4米高的青铜关公神像，两边是高三米的关平捧印、周仓持刀护卫的侍立像，关圣殿的两侧，分别是武圣阁和桃园阁，这是卓刀泉寺的一大特色，它既是一家禅宗佛寺，又是一座关帝神庙。

三国时期，有很多的英雄豪杰都聚集在荆楚大地逐鹿沙场，可真正能成为神并被立庙祭祀与供奉的可谓凤毛麟角，但关羽就是其中的一个。

（上图：卓刀泉寺关圣殿与大雄宝殿之间就是那口古井）

古卓刀泉寺中有一块《卓刀泉记》碑，碑石上有这样一段记载：“城东十五里，有卓刀泉者，吾楚胜迹也。昔汉寿亭侯关公治兵江陵时，卓刀于此，故名。斯泉之水，冬温而夏冽，其色淡碧，味甘如醴，饮之可以疗疾。”原来，卓刀泉是关羽用大刀斫出来的啊！而且斫出的是一口“饮之可以疗疾”的好井。随着汉蜀的消亡，关羽的“忠义仁勇”被人们世代传诵。宋朝，朝廷为纪念关羽，在这里建了一个寺，名叫“御泉寺”。明朝时，御泉寺更是盛极一时，当时朱元璋之子楚昭王朱帧游览至此，仰关公之名，命人打井水畅饮。泉水入口，甘甜无比，令朱帧欣喜不已。于是，他令人为此泉筑井台，修石栏，建造井亭，并亲书“卓刀泉”三字,“卓刀泉”从此成了寺名。

卓刀泉寺的关圣殿与古井后便是供奉佛祖的大雄宝殿，正对门供奉着释迦牟尼的坐像和弟子迦叶阿难侍立像，大殿的两侧，供奉着十八尊神态各异，栩栩如生的金身罗汉，佛祖坐像的背后，供奉着观音菩萨相，这尊观音菩萨坐相现的是男身，这是一般寺庙里难得一见的珍品。

大雄宝殿的背后是御泉九龙岩，九条石刻神龙在后山的悬崖峭壁上一字排开，吞云吐雾。

现在的卓刀泉寺虽然经过多次兵火战乱，寺内古时的亭台早已消失匿迹，但这口古井却保存完好，见证着1800年的沧桑岁月。斑驳的井壁上，“天下第一泉”三个大字十分醒目。

在历史发展的过程中，作为武昌之胜景的古寺庙卓刀泉大部分建筑在清初毁于战火。咸丰八年（1858）重建，1916年重修。重修后的山门上刻有“卓刀泉”三字。今天的古寺的山门内，这座四合院落的中央，就是古泉井；左侧为桃园阁，供奉桃园三结义之刘备、关羽、张飞的塑像，彰显关公的“义”字情义。

2021年12月21日的卓刀泉寺大门内的卓刀泉寺汉昭烈郊坛。据《湖北通志》载：“郊天坛，在县东十五里磨儿山，相传汉昭烈帝祭天于此”。《明统志》在卓刀泉条目也载“在汉昭烈郊坛下”。著名历史学家、华中师范大学教授王玉德也考证，刘备郊天坛就位于东湖磨山。东湖磨山距离卓刀泉寺位于伏虎山距离不到5公里，在这里建汉昭烈郊坛，主要是突出关羽卓刀为泉的历史故事，将“祈福”作为造福百姓的主题，突出关羽将猛虎化成的小山变伏虎山，才有了“伏虎为山、卓刀为泉”的传说故事。

伏虎山下的卓刀泉寺占地虽小但周边环境优雅，有游人在寺内树林里读书。根据卓刀泉寺进门处一位穿僧服的年青师傅的介绍，在卓刀泉寺后九龙岩之上的伏虎山上是革命烈士陵园，这里长眠着党的一大代表李汉俊，抗日爱国将领郝梦龄，辛亥革命志士吴兆麟、孙武、刘静庵等人的忠骨。

目前，卓刀泉寺正待其周边的一批企事业单位全部迁出后，将与寺后的伏虎山整合开发，并纳入到东湖风景区整体规划。届时，卓刀泉寺占地总面积达15258平方米(包括后山6575平方米)，将凭借其佛、道、关公文化，以及伏虎山上抗战英烈墓等，成为武汉市文化旅游的新亮点。