周氏叔侄太守的书法及台州“兰亭”研究举要（上）

千载州府神韵 台学文脉流徽

宋人好古尚韵，关于“兰亭”之研究，当时已为风尚。南宋俞松编纂的《兰亭续考》中，即有山东周氏家藏兰亭的记录：“平生三见唐人摹本兰亭叙，一见泗南山杜氏本刻者，一是周延隽家本，一是苏中书家……”周延隽，其父周起（970-1028），咸平三年榜眼，为宋代初年之名宦，也是著名的藏书家与书法家。王安石的《临川集》曾提到周起家中藏书万余卷，且与其弟周越皆善书法，“周延隽家本”之唐摹《兰亭序》，自然与周起、周越都有关系。《兰亭考》亦载“兰亭模本，秘阁一本、苏才翁家一本，周越一本，有法度精神，余不足观也。”这里的“周延隽家本”与“周越一本”应即同为一本。

一、宋代台州知州周氏叔侄

宋《嘉定赤城志》卷九《秩官表》记载，庆历四年（1044），周越以主客郎中知台州，注称周越为“起之弟”。而治平三年（1066）四月，周延隽以职方郎中知台州，五月改知温州。周越与周延隽，一个是周起的弟弟，一个是周起的儿子，从庆历四年到治平三年，时间相隔22年，两人都被朝廷任命为台州知州。

1、周越其人

周越（生于970后，约卒于1048），字子发，一字清臣，淄州邹平人（今山东邹平）人，曾任国子监博士，景佑三年（1036）升教授书法的教官膳部员外郎知国子监书学。仁宗宝元二年（1040）任三门发运判官，庆历三年（1043）改任吏部司勋员外郎出知怀州，官至主客郎中，庆历四年（1044）权知台州军州事。庆历五年夏，台州大水毁城，百姓溺毙者数千人，朝廷命太常博士、严州通判彭思永权知台州。

《宋史·周起本传》提到周起之弟周超，有学者认为此为元代脱脱编《宋史》时的失误，周超应即周越。这从王安石等人的记载中也可以得到印证。

周越是宋代著名书法家。宋徽宗内府所编《宣和书谱》卷十九记载：“文臣周越，字子发，淄州人。官至主客郎中。天圣、庆历间，以书显，学者翕然宗之。落笔刚劲足法度，字字不妄作，然而真、行尤入妙，草字入能也。越之家，昆季子侄无不能书，亦其所渐者然耶？说者以谓怀素作字，正合越之俭劣，若方古人，固为得笔；傥灭俗气，当为第一流矣！” 从《宣和书谱》此段记录分析，周越的书法在当时，一是名声大，二是笔力刚劲，三是有法度，四是兄弟子侄等家族成员都能写，所以其楷书与行书可入妙品，而草书可入能品。但也提出了他的不足之处，说周越书法虽然可算得古人之笔，但不免还有些俭劣俗气。

《宣和书谱》提到，宋代御府所藏周越草书仅有三件，“贺知章赋、诗句、千文” 。现存世所见则有跋王著《草书千字文》墨迹一件以及碑拓六件。其中 跋王著《草书千字文》墨迹为绢本，现藏于辽宁省博物馆。（见图一）

图一：周越跋王著千字文（局部），辽宁省博物馆藏（图片来自网络）

周越书法作品

周越书法作品

就此跋书法而观，周越所宗当为二王之正统。其书法间架因袭褚遂良《大字阴符经》，而兼收颜柳，取道隋晋，故而体势开张豁朗，其“踨”“可”二字一如褚遂良所书；而用笔杀锋入纸、劲健挺拔而沉着痛快，在褚、颜等唐人法度之外，溯源二王，其中“宗”“皇”“时”“光”“臣”诸字，特别是其中“鹅头点”笔法，就是直接取法王羲之《兰亭序》。

北宋代学者孔武仲（1042-1097）提到：“越书近世不甚贵重，然于众人中犹屹屹有立，庸可轻哉！”南宋李弥逊（1085-1153，其兄李弥纶绍兴十年任台州知州）说：“周氏真、草二体书，婉媚遒劲，皆中规矩，信其书之不徒作也！”

朱长文（1039-1098）《墨池编》卷十也提到：“周越，字子发，仕历三门发运判官，以司勋员外郎知国子监书学，迁主客郎中以卒。草书精熟，博学有法度，而真翰不及，如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣！当天圣、庆历间，子发以书显，学者翕然宗尚之。然终未有克成其业者也。尝撰《书苑》，屡求之不能致，无以质疑云。有司马寻者，庆历中尝知利州，其迹亦仿子发。”

书法宋四家中，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，皆曾受周越影响。苏东坡有《六观堂老人草书诗一首》“……草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴。苍鼠奋髯饮松腴，剡藤玉板开雪肤。游龙天飞万人呼，莫作羞涩羊氏姝。”此诗夸赞六观堂老人的草书，因而拿周越来做比拟。

章惇在介绍蔡襄书艺时说“君谟（蔡襄字）少年时，乃师周越”。所谓的“蔡襄勒字”似乎与周越劲健的笔致也不无关系。

这些都可以说明周越书法上取法晋唐，兼以己意，并下启宋代四家，故其在北宋，乃至及南宋时影响之大，足称宋代流行书风的老前辈。当然，盛名之下引人反思也是难免。

北宋魏泰《东轩笔录》云：“尚书郎周越以书名，盛行于天圣景祐间。然字法软俗，殊无古气。梅尧臣作诗，务为清切闲淡，近代诗人鲜及也。皇祐以后，时人作诗尚豪放，甚者粗俗强恶，遂以成风。苏舜钦喜为健句，草书尤俊快，尝曰:‘吾不幸写字为人比周越，作诗为人比梅尧臣，良可叹也。’盖欧阳公常目为苏、梅耳”。

周越曾著有《法书苑》十卷，宋元之际，此书即已失传。后人论著中，如黄伯思《东观余论》、陆游《老学庵笔记》，以及桑世昌《兰亭考》、陶宗仪《说郛》都存有若干条目。在这些零缣片楮中，也可以看出周越对于书法用功之深、识见之广。

本文作者丨临海市博物馆馆长 陈引奭