何云昌：为追求艺术，用自己的肋骨做项链，赠给深爱的5个女人

何云昌

2008年8月8日何云昌在昆明亚当医院取出自己左边第8根肋骨，约25厘米长，将它制作成一根项链，之后与母亲和几个女性朋友戴着这根肋骨制成的项圈，分别合影。

这个名为《一根肋骨》的行为艺术作品，给当代艺术界带来了巨大的震撼，而何云昌作为一个行为艺术的坚守者，通过此次作品又将行为艺术推向更广的边界。

何云昌其人

1967年，何云昌出生于云南省梁河县，是家里最小的孩子。1991年的时候，毕业于云南艺术院校。在大学期间，何云昌极其擅长油画，所塑造出来的作品极其具有特色，并在毕业后不久便获得了"第八届美展"的铜奖。

何云昌和女友

后来在昆明晋宁磷矿子弟中学工作。但油画好像并没有能够真正的释放出，何云昌内心的渴望。"85"时期的行为艺术热点燃了他内心的火焰，他需要用身体才能真正表达出自己的思想。

"行为艺术"本身是艺术家突破媒介的壁垒，用身体去构筑绘画，将自己彻底的放进自己的作品当中，去表达自己内心的真实世界。

60年代，美国的一些艺术家提出"行为艺术"一词主要是用来描述当时发生的一些偶发事件、新潮音乐会、事件艺术、身体艺术等。后来，它被广泛用于描述艺术家所进行的"活"的表演和行为。

《一根肋骨》作品始末

中国的"行为艺术"开始的并不算早，但是却发展出别具一格的特点。一个极具戏剧化的开始——85'时期的"厦门达达"艺术活动。1986 年 9 月底 10 月初，厦门一群从事艺术的年轻人以"达达"的名义聚集在厦门群众艺术馆，该活动的主题是"反艺术"。

何云昌和母亲

"厦门达达"相关艺术作品在展出后，在美术馆门口焚烧自己的作品，然后将焚烧后的垃圾搬进了美术馆，该事件后来被媒体传播，引起全国性的强烈影响。

何云昌就是受到此次活动的震撼，想要通过"行为艺术"来表达自我的欲望愈加强烈，渴望用自己的身体来铸就，属于自己的人生艺术。他终于可以从世俗的禁锢中走出来，成为他自己。

《一根肋骨》灵感来源是圣经故事中"上帝看亚当寂寞，就从亚当身上抽取一根肋骨，做成伴侣夏娃。"何云昌跑到云南昆明的亚当医院向医生说明来意，医生一开始很震惊甚至先让他去精神科挂号，严词拒绝了他。

但是因为何云昌的执着，一而再再而三的向医生解释，自己的创作目的，不断的诉说自己作品的理念，希望医生能够理解并且帮助他完成作品。最后，医生还是答应了何云昌的请求，并于2008年8月8日进行了手术。

何云昌和妻子

在开始真正行动的时候，何云昌尽量和他的团队营造一个轻松氛围。何云昌在生活中极其具有幽默感，话语诙谐有趣，在要进手术室前10分钟，何云昌还幽默着说些笑话打破沉默。

何云昌回忆手术时的感觉"但是当要进去的那一刻，躺在手术车推进去的时候，那当然是很恐惧，也觉得很孤独的。"

虽然当时在手术室里边有两个摄影师是何云昌的朋友，还有一个手术医生的朋友。他说："我知道的，这种事情你还得自己担着，那一刀是在我身上的，不是在别人身上的。"

戏剧性的是在手术的时候，医生们商量何云昌的左边第八根肋骨是最佳的选择，所以截取出25厘米。这在冥冥之中，竟与作品所体现的宗教感相契合。

何云昌作品

何云昌在接受采访说："我想我还是做了最大的防范，取肋骨我没有自己拿把刀把肋骨剪下来，我是找医院来做的，我是依托在整个当代医疗技术的可信度很高的基础上，去实施这个作品的。"

"我对我自己已经做了最大的保障，怎么会不考虑到家人？我把我自己该做的事情做到极致，那就是我对他们（家人）最负责任的方法。"

何云昌对于行为艺术的解读

何云昌觉得艺术本身是这个世间很温暖的因素，想要运用这种温暖的因素来解救世上众多的"黑色因素"，他想通过自己的看似惊世骇俗的行为，去唤醒人性中最真实的，最温暖的一部分。

也许这才是他内心一直坚持"行为艺术"的价值，也许这就是为什么他会毅然放下油画，投身于行为艺术的原因。

何云昌作品

何云昌极其关注社会上的人生百态，对于不同人生活的状态有自己的特殊理解，比如说他在1999年《金色阳光》中，何云昌用吊车将自己悬挂在半空，全身涂满黄油漆的，竭尽全力地试图用一面镜子将阳光反射到监狱高墙的阴影中。

他将自己融入作品中，来重现农民工工作的现实状态，农民工每天都是如此辛苦劳作，有时候在高空作业，有时候连安全设施都没有，他们的心态和他们的痛苦，何云昌想要为他们展示出来，让更多人看到。

在何云昌身上有一种奇特的"圣徒精神"，他从人群中走出来，只手单挑了历史意义和世俗。这种挑战本身就具有革命意味，尤其是在有着"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始"这种传统的社会可谓一声惊雷，一下子将麻木的人给炸醒。重新审视自己的生活。

何云昌

何云昌的作品具有强烈的宗教感，在血液从他身体迸射出，难受一词一下子上升到，具有和耶稣被钉在十字架上时的高度。圣经的"神圣"并不来源于圣经，而是起源于一具血肉之躯。圣经其实是人类的"身体史"，何云昌完成"行为艺术"的过程，对这一历史具有去敝的力量。

何云昌本身并未感知到自己的特殊性。他并不想刻意的去检验什么，也不是刻意要去考验身体能够承受多大限度的伤害。只是觉得一个行为过程可以真实的表述个人感想，让更多的人关注自我身体真正的感觉。

他只是想在特定的时段，将这些因素和一般媒介进行运用，从方式、因素中寻找各种创作的可能性。

他同时也是一个坚实的自然主义者，认为艺术家更多的是"活在今天的艺术家"，而人是这个世界上最珍贵的生命载体，像植物一样，有生长的环境形态，由理智构成。所以他在给作品一定的强度的时候会自己掌握其中的度，到达那个度，身体和心理便会产生共鸣。

何云昌

总结

何云昌的作品，不仅仅是因为献身精神而让人敬佩，更重要的是在作品中所蕴涵的非理性话语倾诉，和身体对外力的反动。"行为艺术"从表面看似乎具有某种身体的非理性，艺术家用身体当作画笔，看似不理智的行为中，蕴含着理智的呼唤。

何云昌用自己20年行为艺术的坚持，让"行为艺术"从过去被社会公众，误解为一种身体的"歇斯底里症"，一种如神经病般的不正常的误读，转变成对于社会各种价值冲突的再思考。