北京
碎片化信息，快节奏生活，让人们得了一种“通病”：去古迹游玩，到处拍一拍，即使对历史背景不甚了解，也自我以为“不枉来一趟”。
这回来石景山区博物馆，当讲解员说有6件文物的地位非同一般时，求知欲突然开始一发不可收拾。
看似陈旧古朴的一件器物，因何脱颖而出成了镇馆之宝？
我们作为文物“小白”，前来探访石景山区博物馆的刘立佳老师，一起逛逛博物馆，听听镇馆之宝们的前世今生。今天，先来认识一下唐代论公墓志、元代拣公石函、清李绶墓志吧！
刘老师，我要开始提问啦！有些问题可能特别小白，您别笑话啊。
往往是小白提的问题特别让人难回答，压力好大。
为什么？
曾经有人问我为什么康熙是乾隆的爷爷？我一下蒙圈了。
这......这得问乾隆他奶奶吧......
开个玩笑，咱们边逛边聊吧。
/01/
唐代论公墓志
唐代，论，公墓，志......是陵园门口的石碑吗？
不是这样断句。是唐代，论公墓志。唐朝时，松赞干布派了自己的大论，也就是相当于宰相的禄东赞，作为婚使迎接文成公主。论公是禄东赞后世子孙，名叫论博言，当过幽州节度衙门的押衙。而且它可不在陵园门口，墓志是在墓室里面的石刻文物。
那这篇墓志记载了什么？他的生平吗？
因为政权纷争，禄东赞的后人归顺了唐朝，武则天给他们封官赐爵，让他们镇守大唐的大片疆土。墓志记载了论博言家族的往事，还记载了吐蕃的风土人情和地形地貌。虽然是吐蕃人的后代，但左边这个是唐朝规制的墓志盖。你看，上面刻了牡丹花，还有文臣抱着十二生肖，满满的汉文化元素。
嗅到了民族文化大融合的味道。
没错，从这方墓志可以看出自唐蕃和亲以来，国家一统的观念已经深入人心。这块墓志，1995年在石景山区古城村出土，是北京唯一一件反映“唐蕃”，即“汉藏”关系的出土文物，也有很高的历史与政治价值。
如果我想给别人介绍它，怎么才能让对方印象深刻呢？
三个关键词：北京唯一、唐蕃关系和汉藏关系。
/02/
元代拣公石函
石函是什么？这像个冰鉴。
诶，知道冰鉴可不小白啊。只不过你猜错了，它可不是古人用来卖冰镇饮料矿泉水的。石函是用来放经书以及高僧圆寂后骨灰舍利的，元代出土石函众多，是许多元代僧人“最后永久的家”。
21年前，它在石景山区黄南苑附近出土，人们由此确定了白塔寺开山住持的身份，所以它不仅有极高文物价值和艺术价值，还让人解开了700多年来的疑案。
那拣公是谁？他拣了什么？
要不咱们还是聊聊乾隆奶奶的事吧。
说好了不许笑话的！
你知道西城区的白塔寺吧？
知道，又叫妙应寺，我还去那边玩过呢。
是它是它就是它，我们的白塔寺，原名叫大圣寿万安寺。元朝宗教政策十分开放，而忽必烈信奉藏传佛教，因而信仰藏传佛教在当时成了潮流，特邀了尼泊尔的工匠来修建大白塔，1285年寺庙建成，1368年白塔寺毁于雷火，唯有大白塔幸免于难。
通过函盖上的铭文得知，高僧知拣是这寺的开山住持，编写过《至元法宝勘同总录》，还有“戒、定、慧三学都坛主”的头衔，相当于佛教协会的主席。
那高僧的舍利子在哪？
这，果然小白的问题最致命......我也不知道，因为出土时我还在上大学，这石函在博物馆的资历比我久......石函被打开后里面只有几块木板和一些散落的佛珠。
其实它的外面也很值得看，青石雕函盖象征“天”，黄石雕函身象征“地”。四壁的铺首、摩尼宝珠和十字金刚杵，看上去是有些粗糙了，但在同时期出土的石函中，已经很精美，而且石材质地坚硬，能雕刻成这样，工匠已经尽了洪荒之力。
穿越千年的眼泪......啊不是，的答案。我觉得我可以通过记“忽必烈、白塔寺和雷火”来讲它的故事。
/03/
清李绶墓志
来到最后一件啦！李绶是什么人呢？
他是清朝的都察院左都御史，相当于现在的监察机构的首席长官，也是个清代“斜杠青年”。从政，搞教育和文学，还修建书院，桃李满天下，因为号杏浦，所以被尊称为“杏浦先生”。
真是个跨界发展的多元化人才。据说纪晓岚和刘墉都参与写了墓志？
对，纪晓岚出文案，刘墉写篆体，董诰篆墓志盖，这是目前已知的，这三位名人唯一一次联名，也是李绶墓志最大的特点。墓志出土于石景山区黄庄地区，由窦光鼐选址，这五个人都是乾隆年间二甲进士，同朝代五个进士的名字都在一个墓志上，也非常少见。
这就是学霸的惺惺相惜和情谊吧，照样给我三个关键词吧。
纪晓岚、刘墉、董诰篆，这三个人的名字就是关键词。
来源：石景山文旅
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