文明的曙光，看日本国家的产生和发展——日本简史2

今天的日本岛位于太平洋西部、东亚大陆附近近海地区，不仅国土面积不大、资源不多、环境不好，而且还老是面临天灾人祸的危机：不是台风海啸；就是生化污染。感觉来个冰川融化水平面上升就能被“灭国”的样子，那么历史上的日本也是如此吗？

日本地貌图

在很久很久以前，久到那时候还没有霸权主义、帝国主义和资本主义的概念；久到那时候还没有人意识到生态环境、宇宙万象的时间；久到那时候还没有那么多食之无味弃之不惜的毒味小视频的时代。那时的日本与今天的日本可谓迥然不同

今天的日本咱们虽然不能说它政治上如何如何强大独立，毕竟跟韩国差不多，都算是美国人的附庸。但至少咱得承认今天日本的经济（尽管颓势日显），承认人家如今确实有做得不错的地方（再尽管过不了多久咱也能反超）

东亚沿海地形图

所以日本也是当今世界为数不多的发达国家，乃至往前推个几十年，日本的发展也是世界瞩目的。当然再往前推就到了日本军国主义时代了，那日本更是“出彩”，全世界反法西斯国家的公敌啊那是

而久远之前的日本则完全不同：不仅在整个东亚范围实力不强、存在感不大，还被局限在狭小的窄带当中，过着相对原始和隔绝的生活

这也就是为什么日本文明发展的起点要远远晚于亚洲大陆上的其他国家。像中国、古印度这种四大文明古国级别的咱就不拿来比了，光是像朝鲜半岛这样的“半瓶醋”发展都比日本要快，甚至日本早期文明和国家就是相当程度上吸收的朝鲜半岛

所以日本早期文明的发展不仅晚，而且慢。当海洋另一边的中原都进入秦汉时期的封建社会、中央集权的君主专制后，日本才缓步挪进奴隶制国家

那么日本在奴隶制时代是怎样建立国家的？建立了怎样的国家？咱们本期就以时间轴为线索，聊一聊早期日本文明当中国家的产生和发展

弥生时代（BC300-AD250）

咱们上期讲到了日本的弥生时代，在日本发展的历史时间轴当中上承绳文时代，下启古坟时代，正是在弥生时代，日本早期国家形态得以形成

弥生时代

当然弥生时代内部也分为前、中、后三期：最早的前期弥生时代基本上就是跟绳文时代对接，在绳文时代的基础上继续发展，形成了相当成熟的农业文明，并在陶器、青铜器、铁器等方面取得了长足的发展进步

弥生时代文物

不过这里要提醒大家一句：并不是说绳文时代跟弥生时代之间就像朝代更替一样的此长彼消，而是这俩如同不规则锯齿一样相互咬合，比如日本中部进入弥生时代了，可能北方还处于绳文时代；

或者同一个地区既有绳文时代的特征，也有弥生时代的印记，处于两者之交的状态。因为本身绳文时代和弥生时代就是后世学者为了研究方便而进行的命名和划分。

再回到弥生时代，日本的弥生时代比较大的一个特点就是原始氏族公社的变化：即父权制取代了母权制

在人类历史长河中，女性地位高于男性的时间要长得多，男人才嘚瑟几年？就算从父系氏族公社开始算到今天也过不去8000年。而女性呢？要是从原始群的170万年前到10万年前开始算，怎么都得过万年吧？

母系氏族社会

所以咱今天的男性没事别老瞎得瑟[笑哭]人类历史上的女性那可不止能顶半边天，咱们男性乖乖上缴工资、听女朋友/老婆的话就得了（当然咱们今天要倡导男女平等【滑稽保命】）

而父权制的兴起对于日本人来说那就是中午下课食堂开发的铃声，从此之后日本社会朝着奴隶制大踏步奔跑

所以到了日本弥生时代的中后期，就逐渐出现了一些早期国家形态，这也就是日本国家的形成和出现

早期的国家

日本进入弥生时代已经是公元前300年左右了，这个时候遥远的中原都快到秦始皇横扫六合了（BC221），所以等到弥生时代的中期，就有相当部分的大陆人辗转进入日本

从大陆到日本的路线

这些人当中有的是避秦乱，有的是六国残余，有的是为了避楚汉相争......反正就如同咱们小时候学的《桃花源记》一样，日本这片“化外之地”成为了一小撮人的世外避难桃园。这里面更有像中国民间故事传说中讲的“徐福东渡日本”的故事

当然这些人并非完全是从大陆过去的，相当一部分是从朝鲜半岛跨海进入日本的，毕竟当时的朝鲜半岛也不安稳，经历从箕子朝鲜到卫满朝鲜再到汉四郡的变革（详见从箕子到汉武帝，朝鲜半岛是如何纳入中原王朝统治的——朝鲜简史）

而这些通过各种渠道进入日本的流民，除了带去自己一家老小的姓名外，也同时引入了更先进的文明，极大刺激了日本本土文明的发展，而早期国家也就呼之欲出

根据《汉书》等资料的记载，早在日本的弥生时代，就有因受大陆文化影响下而建立的伊都国，这个“伊都国”就是日本早期国家形态的一个代表，此外像“伊都国”一样组织当时应该还有不少

《汉书》

当然这个所谓的“伊都国”虽然挂了个“国”的名头，但跟咱们传统概念里面的国家形态相去甚远，更像是咱们传说中三皇五帝时期的军事民主制，也就是早期国家形态的前身

后来经历数十年甚至百年的发展，到了公元前后（即西汉末年到新莽再到东汉初年的时期内），在中原地区汉王朝的扶持之下，这个日本的“伊都国”最终与同样是日本的奴国一起，发展成了部落国家。

而到了弥生时代后期大概2世纪初的时候，在东汉王朝的庇护之下，伊都国又进一步登上了倭国盟主的座次。这一方面体现了咱们中国早在两汉时期就与日本之间有往来，另一方面也体现了日本文明的发展过程中受到了很多大陆文明的影响

总之“伊都国”的例子很好体现了日本弥生时代的主旋律：即文明的曙光，日本国家的产生和发展

弥生时代的日本人

此外除了伊都国”之外，出现于资料记载的还有像倭国、奴国等。据说在1世纪中叶的时候光是日本北九州一代就形成了倭奴那样的部落国家达百余个！

这等数量自然说明了此时的日本尚处于发展的起始阶段，越往后发展越会进行整合合并最终形成一个或者数个大“国家”。这就跟咱们中国古史传说中的炎黄二帝战蚩尤是一样的，炎黄也原本是俩部落，最后整合资源融为一个，再一块干蚩尤

其实炎黄二帝之间的战争像阪泉之战，体现了早期以血缘为纽带的部落之间进行整合合并的过程；而炎黄一起打蚩尤的逐鹿之战，体现了整合成早期部落国家之间的斗争，所以最后蚩尤部落败了以后就只能分散在中原之地附近，成为了咱们古代所谓的“夷蛮戎狄”

这个道理在日本这里也能成立，根据《后汉书东夷传》的记载说，日本诸多部落国家当中有个最强大的“倭奴”，曾经派使节到过洛阳，还从汉光武帝手上领受了刻有“汉倭奴国王”字样的金印。

汉倭奴国王印

到此为止日本的国家形态发展的也八九不离十了，虽说尚未脱离原始部落吧，但也跟尧舜禹时期差不离了，距离真正意义的国家只差一步之遥

国家形成

时间轴再往前发展，日本的弥生时代就差不多结束了，日本的历史开始进入了下一个时代，即古坟时代（250-592）

同样的，古坟时代跟弥生时代的界限也不是那么明显，两者也是相交织。就在弥生时代的末期跟古坟时代的前期，日本终于出现了一个差不多大概八成可能疑似或许的国家，这就是著名的“邪马台（yé mǎ tái）国”

在咱们前文讲过的倭奴王从汉光武帝刘秀手上拿到了“汉倭奴国王”的金印之后几十年，日本各国（或者叫各部落更形象一点）之间开始互相征战，即“倭国大乱”。

“汉倭奴国王”的金印

这样的战争咱们可以理解成中国的战国战争，最终经过几轮的淘汰赛下来，剩下了几个生命力最顽强的小强。到了3世纪前半期，“邪马台国”成为了最后的获利者（邪马台国最早可以追溯到弥生时代中期）。

世纪是什么概念？这时的中原已经东汉末年分三国了！遥远地球另一边的罗马都“三世纪危机”了！而日本还处于相对早期的国家形态当中

日本地图中的邪马台国

根据《三国志魏志倭人传》的记载，早期日本岛上的邪马台是一个拥有28个属国的大国，用今天的视角来看差不多是部落联盟的样子，也就是军事民主制的时代

在日本弥生时代中期，也就是倭奴王事件之前，这些个邪马台的统治者们（部落首领）一合计，这样也不叫事啊，干脆推举卑弥呼为王。这就是著名的“卑弥呼”女王（有人认为“卑弥呼”是特指的名字，也有人认为是一种相传的称呼）

邪马台国可能存在的位置

而后来“卑弥呼”也就跟“邪马台国”一起捆绑成为了日本早期文明的代表形象，多次通过游戏、影视、动漫等手段，将日本的这种文化给传遍了世界

游戏中的“卑弥呼”

但历史上的邪马台国究竟是怎样？以及位于何方？可靠性如何？等等等等的问题其实都存在大量的空白与未知，尚待后人的研究发掘

不过今天的“邪马台国”仍然被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源，这也是本文所采用的观点。

发展

再然后的“邪马台国”就处于国家制度的完胜过程之中了，后来还发生了《后汉书》记载的汉光武帝赐金印的故事了（怎么样？是不是有种恍然大悟、打通任督二脉的感觉[捂脸]用了个插叙的手法）

“卑弥呼”

而历经了后来的倭国大乱之后，“邪马台国”正式蜕变了成为了一个真正意义上的国家。关于后期“邪马台国”的发展在陈寿《三国志·魏书·倭人传》中记载的比较多

陈寿

《三国志·魏书·倭人传》说当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治国家的女王就是“卑弥呼”。

书中还记载说邪马台国也曾以男人为王，但是在连续几十年战乱之后最终拥立了卑弥呼担任女王。还说这些个卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪不小却还是未婚，靠弟弟辅佐朝政。

而且据传说从来有外人能够见卑弥呼的面，仅有千名仕女以及一名送伙食的男人得以出入宫闱。正是这些记载给邪马台国和卑弥呼平添了几分神话邪魅的色彩

不过无论如何，邪马台国和卑弥呼的存在应该是无疑的，并且从当时的记载和日本的发展状况来看，进入后期弥生时代的邪马台国确乎是一个奴隶制国家了，而邪马台国也很争气的延续到了日本下一个古坟时代

关于邪马台国的记载后面陆陆续续、零零星星出现在了三国时期的史料当中，尽管不多，但还是露了几次面：比如汉末公孙家割据辽东时期就曾派公孙模领兵振兴扶桑邪马台国

还有后来卑弥呼曾派使者朝见魏明帝曹睿，曹睿还赐予卑弥呼刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚。还有后来邪马台国与狗奴国的冲突，邪马台国遣使向魏国求助等等等等

“亲魏倭王”的紫绶金印

但是这种状况只持续到三国末期。等到公元326年邪马台国再度遣使来中原的时候，发现此时已经是东晋五胡十六国了。再往后的邪马台国就从中国的史书中失去了踪迹......

小结

从弥生时代早期的发展，再到中期部落国家，再到后面的邪马台国，整个日本国家完成了从雏形到形成再到建立发展的阶段，而邪马台国也就成为了日本国家的起点

整个日本的历史也由此进入了快车道，开启了日本历史发展的新时期......

那么新时期的日本又是怎样的时代？社会发展到了何种阶段？日本的大和文化又是从哪开启的？

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