广西人文：古代科举史话——一份明代乡试录，聊科举教育的不平衡

明成化七年（1471年）秋，辛卯科乡试开始，这是明代科举“三载一开科试，岁当大比”年，也就是三年一次的广西全省科贡考试开始，俗称乡试。

本科乡试中举五十五人，来自当时广西十二个大行政中的九府，桂林府有二十四名，柳州府、南宁府各六人，庆远府、梧州府、浔州府各五人，太平府、思恩府各二人，其余平乐府、镇安府，泗城府，及各直隶州无人中举。

看着这一年乡试的中举名录，就有故事可说了。

首先，这乡试中举人数取五十五人，这是有说法的。

在明代，各地每科乡试中，考试的时间是差不多的，都是八月，又叫秋 闱 ，但考试的内容却是不一样的，一般由各省（方便解说，用“省”）自行出题，同时，各省取中举数额也是不一样的，这数额也就是所谓的解额。

都知道，历代政治中心多在中原，北方一带，越近中心的地方，文化氛围越是浓厚，经济生活越丰富，像广西这地区，历代都是远离行政中心，文化，经济等方方面面相对贫瘠，原始，落后，再加上各种历史原因，都被称为“蛮地”，这种地方，对于朝廷来说，属于官员流放之地，所以，从人文文化角度来说，很受中原官员的歧视。

因此，从科举角度讲，分配给广西的 中 举数额是很少的。如明代初年，广西每科能中举人的，仅仅取二十人而已，甚至，当科乡试如果只有十九人达到考官的评分标准，那也只会取十九人，而不会凑够二十人。

直到明代中期以后，广西科举乡试解额才有所增加，由二十人增加到五十五人，当然，每科中举人数也是只少不多，更不会凑够数。

正因为这样的歧视，广西明代举人的基数相对少，加上进京参加会试晋升进士又必须是从举人中选拔，所以，广西明代的进士总数相对也不多。对于现在网上一些省份吹嘘，历史上进士数量有多少多少，那是他们得了便宜不卖乖，因为从他的乡试解额看，数量可是几近广西的翻倍！

不说远，就是相邻的广东，同时期举人解额由四十人增加到七十五人，江西举人解额由五十人增加到九十五人，总之，那些省的各科举人数量大，只要条件允许都可以进京参加会试，那这些省籍中进士的机会也就大大增加了，所以江西省有“古代科举进士大省”的称号就不奇怪了。

不说和外省比，就广西省内就有类似的差别了，在历代科举中，桂林科举成绩是全省最好，最强的。

历史上有记载的，和广西有关的十一个科举广西文状元中，有八个都是桂林区域的；光从现在流传下来的明清各朝乡试录中，桂林区域的学子中举人的数量都几乎占一半以上。

这也是和桂林的历史地位离不开的，明清时期，桂林是广西的政治，文化中心，其教育实力自然是最好的。其他各府县的教育则比较落后了，客观说，广西西部地区接受汉化教育都比较晚，比较少。

像思恩府，直到永乐年以后岑瑛办县学，才出了第一个举人；同时，还有打压各府县，力举省城桂林的现象。如当时的南宁府，管治三州四县（即：宣化县，武缘县，隆安县，永淳县，上思州，横州，新宁州），可是，每科却被规定，只能选出十个人到省城参加乡试，再多的优秀人才，也只能看机会一年年的轮排去考。

平时在网上看到一些文章，说古时候南宁（邕州）的科举教育不如桂林，桂林科举如何如何的广西第一，南宁是“蛮地”，“蛮府”，教育如何如何的落后，但其实翻看地方史籍，可以说，要是当时没有限制南宁每科参加乡试人数的规定，统一放开或是增加考试名额的话，南宁的科举成绩不说能超越桂林，那起码也不会落后那么多。

这可不是瞎说的，据《邕宁县志》载， 宋高宗绍兴二年（1132年）壬子科，当时宣化县籍（现南宁城及邕宁大部）的考生组团进京赶考，一科就出了七位进士（一说八人，《广西通志》只载七人，同科桂林十一人）。

到元至顺元年庚子科，同样是宣化县，当时广西属湖广行省，整个行省当科只取十八进士，但其中九个出自于宣化县（一说十人，但《广西通志》只载九人，同科桂林区域无人中），这就说明南宁一带的科举教育水平不低了！

但到明代以后，那些规定一出，限制条件增加，从此，明代广西乡试榜上，基本上都是桂林一家独大，梧州，柳州后来居上，而南宁则几近末流了。

再说这科五十五名举人的命运。

一般来说，到了明清时期，很多学子乡试中举后，基本上都有“公务员”的资格了，直正 的 吃皇粮了，运气好的，直接做知县，知州，同知，差一点点的，各省府县下的各级大小官位都有机会担任了，反正一官半职肯定可以了。如果想再进一步，那就去京城参加会试，万一中了进士，状元那仕途就更为远大了。

这科广西乡试的五十五人，很多人在后来都去京城参加了几科的会试，但是，最后仅仅有三人通过殿试登进士第的分别是：第二名临桂县的王时，第十四名宜山县的冯良辅，第三十名全州的蒋昪。其他五十二人，包括第一名的解元临桂李澄，后来都没能中进士。

这又是为什么呢？其实古代广西的教育相对来说，偏远地区嘛，经济偏弱，四书五经以外的书籍都算是稀罕物，一般人都阅读不了，加上当时信息的传送，资讯的获取，政策的执行都有很大的局限性与滞后性。

四书五经的东西，连作为师资的教书先生掌握都不够，见识什么还是比较窄，分析问题的理论，思想境界，知识见解都有限。作为学生那就更难去分析，深入的研究问题了。

而科举试中都是四书五经策五道，在论和策问两方面，就是考一些“时政”类，比较现实一些的东西，于是广西大部分的考生知识都不够渊博，见识都不够广阔，进京会试自然少人中进士了。

就说成化七年这科广西乡试，其中策问就有一道经济题，这是当时明朝廷所面临的实际经济问题之一，直接拿到科举考试中作为试题了，如果只会“四书五经”，“之乎者也”，而对时事没有一点关注，或是没有一点想法的考生，那又怎么能评论，回答这样的现实问题呢？

又如其中又有考《策论》的，就是要从一些历史事件，历史记载中，写出一些自己的见解，自己的认识。这就是要求考生要对历史有一定的阅读与理解了。如果没有大量的书籍阅读，谁又能知历史上的一些事情呢？

其实这和现代高考都差不多的，现在很多人都说各地录取线不一样，不公平，都说要求统一高考试卷，但真正执行起来，统一试卷按分数录取的话，相信偏远地方的学生肯定少有人能被名校所录取，毕竟祖国那么大，繁华之地的考生从物质环境，获取资讯等等方面，得到知识的起点就比偏远之地的学生高，起点高低不同，面对同样的试题，哪还有公平可言？

打个比方说，这一年的高考试卷中，突然就出现一道和“北京故宫”有关的题目，还要求是“游记”，那就是欺负人了，当届几百万考生中，有几个是有机会切身游过北京故宫的呢？

所以，即便作为小地方县城的学霸，统一试卷的情况下，分数达到700分，800分，900分，是真正的全国高考第一名，但他的知识面，以及各方面的综合素质，肯定不如北上广一线城市的600分考生。毕竟小县城哪有那么多的东西博览，阅历，只是做题能力比较强一点而已，缺少提问题的能力，又缺少指点，创新，理解能力肯定输一大截了。

由此可见，古代的科举教育也是分三六等的，并不是说努力就行的，是有一定的条件才能成成功的，不然就止步于秀才，止步于举人，就已经是最好的结果了。

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