圣人整歌妓，背后水很深

岳飞之子岳霖遇到一件棘手的事情。刚接任浙东提刑，他就要审问一个妓女。

她叫严蕊，乃台州官妓“行首”（花魁），色艺双绝，作得一手好词。

此前，严蕊被巡行台州的朱熹投入监牢，遭遇刑讯逼供，只为查清她与台州知州唐仲友是否存在不正当关系。

岳霖到台州后，严蕊向他诉说冤屈，满怀悲情，吟唱了一阕词：

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

尽管这首《卜算子》的作者尚有争议，但当岳霖听到这个柔弱女子的陈诉时，他似乎心有所动，随后鉴于证据不足，将严蕊无罪释放。

岳霖放下案牍，如释重负，他也许会想起当年父亲蒙冤后一家人的飘零无依，又或者会为朱熹与唐仲友这两名官员的是非恩怨长叹一声。

但岳霖万万想不到，这桩台州公案，将在此后800多年间争论不休，直到现在也没有结果。

朱熹画像。图源：网络

南宋淳熙八年（1181年），浙东大旱。

宰相王淮上奏，推荐朱熹“提举浙东常平茶盐公事”，前往浙东救灾。

朱熹，就是那位大名鼎鼎的“朱圣人”。他与二程等思想家开辟的程朱理学，对后世影响深远。到明清时期，朱熹的《四书集注》成为科场必备的“教科书”，他的思想被奉为官方哲学。

但朱熹在世的时候，他的学说只是宋代诸多学派中的其中一派，推崇的人很多，骂的人也不少。更多时候，朱熹只是一个忧国忧民的朝廷官员。

一路上，浙东灾情让朱熹触目惊心，地方官员的失职更是让他忍无可忍，他将炮火对准了台州知州唐仲友。

次年，朱熹连上六道奏折，弹劾唐仲友一系列不法行为，其中包括他与台州官妓严蕊的不正当关系。

自古文人多风流，宋代官员有饮酒狎妓的风气。比如北宋的大文豪欧阳修就在家中蓄养歌妓八九人，好不快活；还有个叫马盼的妓女，因为会模仿苏轼的字体，得到苏轼喜爱，身价暴涨。

但是，官妓与家妓不同。

家妓归私人所有，关上门别人管不了，但官妓受妓乐司管理，只在地方官府举办的宴会上表演文艺或侍酒，一般不侍寝。

南宋周密的《齐东野语》，写了唐仲友与严蕊相逢的故事：

严蕊字幼芳，为台州官妓，琴瑟歌舞、丝竹书画样样精通，且会作诗词，通古今，是位“色艺冠一时”的才女，可惜流落风尘，身份低微。

唐仲友到台州为官，听闻严蕊的芳名，多次设宴，命严蕊随侍，有一次见院中红白桃花开得正艳，让严蕊当场作词吟咏。

严蕊文思敏捷，用七步之才写成一阕《如梦令》：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”

有道是酒不醉人人自醉，唐仲友从此迷上了严蕊，多次赏赐其丝绢绸缎，关系有些暧昧。

后来，朱熹在弹劾唐仲友的奏折中说，“仲友又悦营妓严蕊，欲携以归”，“严蕊稍以色称，仲友与之媟狎”。

这是说，唐仲友与严蕊的关系不仅是简单的交往，还有“逾滥”的嫌疑，二人已经发生了同居关系，这是严重的个人作风问题。

“逾滥”，过多过滥的意思。有宋一代，对官妓的管理愈发严格，有过不少官员因狎妓“逾滥”而获罪的案例。而且唐仲友与严蕊发生关系后，不经妓乐司同意，私自为她落籍（从贱籍中除名），把她带回家，这也是违反规定。

为了揭发唐仲友的罪状，朱熹将严蕊投入监狱，施以杖刑，逼她说出与唐仲友的不正当关系。

严蕊在狱中的表现有两种记载。

在朱熹弹劾唐仲友的第四状中，他声称已经拿到严蕊本人的证词，唐、严二人确有“逾滥”之实。

但根据洪迈《夷坚志》与周密《齐东野语》等宋代文人笔记的记载，严蕊受尽酷刑后并没有招供，宁死不承认自己与唐知州有染。

有个狱卒好言相劝：“你为何不早承认，何苦受此刑罚？”

严蕊坚定地说：“身为贱籍女子，我纵使与唐大人有什么关系，也罪不至死。但岂能妄言诬陷士大夫，虽死不可诬也！”

世人看到这些文字，将严蕊想象成一个大义凛然、知恩图报的侠女形象，更加怀疑朱老夫子弹劾唐仲友的动机。

宋朝对官妓有一套管理制度。图源：影视剧照

与朱熹一样，唐仲友除了官员的身份外，还是一名学者。

唐仲友，字与正，生平著作繁富，有《六经解》《诸史精义》《悦斋文集》等，推崇实用主义的经制之学，思想上“主三苏蜀学”，且出身金华，也是南宋“浙学”的代表。

而朱熹“主二程洛学”，常年讲学于福建，是“闽学”的领军人物。

因此，自南宋以来，对朱、唐交恶的其中一个原因分析，是学术之争。

按照这个说法，朱熹为了扳倒唐仲友、打压浙学，才先后六次上书朝廷，给唐仲友罗织促限催税、违法扰民、贪污淫虐、偷盗官钱等罪名。甚至从滥交女色下手，为了查明唐与严蕊是否有“逾滥”之罪，将后者关入监狱严刑拷打。

学术争端的缘由，影响了朝廷处理此事时的态度。

宰相王淮虽一手提拔朱熹提举浙东，但他与唐仲友是同乡，还有点亲戚关系，自然偏袒唐仲友。

在位的皇帝宋孝宗问他该怎么办，王淮轻描淡写地说：“此秀才争闲气耳。”

王淮从朱、唐的学术渊源，解释道：“朱，程学；唐，苏学。”宋孝宗喜爱苏轼的文章诗词，对唐仲友多了几分好感。

于是，宋孝宗委婉地告诉朱熹：“浙东之事，朕自知之。”

宋孝宗画像。图源：网络

朝廷对唐仲友从宽处理，也将朱熹调离，让他换个地方当官，想以此平息这段公案。之后，名将岳飞之子岳霖受命重审此案，判严蕊无罪“从良”了事。

据宋人笔记的说法，朱、唐交恶的另一个原因，是有人从中挑拨，并将此事归咎于二人的共同好友——陈亮。

南宋周密《齐东野语》载，陈亮在台州，有个相好的妓女，多次嘱托唐仲友设法为她落籍。

唐仲友一口答应下来，却找到那个妓女，问她：“你真的要追随陈官人吗？”

那女子肯定地点点头。

可唐仲友说：“那你要能忍饥受冻才行啊！”

当时陈亮尚未取得功名，日子过得紧巴巴，那妓女听唐仲友这么说，立马就改变主意。

此后陈亮去找这个妓女，她都表现得十分恼恨，不如之前那么殷勤。

陈亮知道自己被唐仲友出卖了，等到朱熹巡行台州，就抢先跟朱熹告状，说唐仲友暗地里讽刺朱熹尚不识字，竟然也可担任监司之职。

朱熹信以为真，又在台州调查时抓住了唐仲友的把柄，故六次上书，举报唐仲友为官贪腐，私生活混乱。

以上故事出自宋人笔记，只能姑妄听之。

这个说法让陈亮有些“人设崩塌”。陈亮（陈同甫）是著名的辛派词人，词风豪放，为人疏狂，不像是那种会因为一点感情问题就四处嚼舌根的小人。

陈亮画像。图源：网络

在南宋洪迈《夷坚志》与周密《齐东野语》等文人笔记的描写下，台州公案的起因更多是朱熹与唐仲友的私人恩怨，而朱熹为状告唐仲友无所不用其极，竟然对弱女子严蕊滥施重刑。

最早记载台州公案的洪迈，是朱、唐的同时代人，比朱熹还年长7岁，他的说法可信度较高。

洪迈《夷坚志》记载此事时只用了寥寥数百字，只说朱熹怀疑唐仲友与严蕊有染，将严蕊下狱审问，后来岳霖提点刑狱，听严蕊作词诉冤，将她释放。

洪迈记载的这个故事十分吸引眼球，总体上比较客观，没有明显表明朱熹有挟私报复的嫌疑。

但是，洪迈与朱熹关系也不咋地。

因为洪迈早年曾在主张“金宋议和”的投降派宰相汤思退门下，而朱熹本人倾向于主战派，与岳飞后人关系密切，经常指责洪迈主和反战、勾结小人，直斥其“奸险谗佞，不宜在人主左右”。

如此一来，洪迈记载朱熹的八卦，更像是有意为之。

故事中的主角，一个是朝廷命官朱熹，一个是风尘女子严蕊，两相比较，使很多人从感情上倾向于弱势一方。

前文说到，朱熹的学说在宋朝并非一家独大。

宋宁宗庆元党禁时（1196年），朱熹被斥为 “伪学魁首”，这段台州旧案的旧账也被翻出来。

政敌在陈列朱熹不孝于亲、不敬于君等六大罪时，还说朱熹曾引诱尼姑二人为宠妾、家中大儿媳无夫而孕、其子弟盗杀别人家的牛。

当时，有关朱熹的流言多如牛毛，最早收录台州公案的《夷坚志》亦作于此时。

尽管这些事情的真伪有待考证，但还是令朱熹体验了一把被人身攻击的“社死”，也更加让人怀疑，他当年弹劾唐仲友，是否仅仅出于私人恩怨。

到了周密的《齐东野语》，对台州公案的故事进一步描述，且增添了很多八卦的细节。

但《齐东野语》成书时距离台州公案已过去七八十年，周密也说，自己采纳的材料都是从台州的乡亲处听来的。

时至今日，严蕊案仍是台州有名的掌故，图为台州府城。图源：摄图网

民间底层文人与老百姓受这些宋代笔记影响，对唐仲友与严蕊多报以同情。

到了明代，小说家凌濛初整了个大活，将台州公案改编成更富娱乐性的小说《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》。

明朝将程朱理学奉为官方哲学，拔高朱熹的地位，但凌濛初科场失意，属于底层文人，对朱圣人自然没什么好感。更何况，程朱理学在明清时期早已被统治者异化，不过是统治者控制读书人的工具，社会中充斥着对假道学的厌恶。

凌濛初借题发挥，从宋人笔记中挖掘出这个故事，写成小说恶搞朱熹，把朱老夫子塑造成心胸狭隘的伪君子，写他为泄一己之私愤，大搞刑讯逼供，罗织罪名；写妓女严蕊不畏强权，在狱中宁死不屈，捍卫知己唐仲友的名声，进一步宣扬其侠女形象。

圣人与妓女的强烈反差，使这个故事深入人心，成为老百姓茶余饭后的谈资。

至此，朱熹在台州公案中的形象早已面目全非，仿佛他当初就是为了一时愤气，才把事情闹大。但是，笔记小说多为道听途说，并非信史。市井百姓不是学者，他们也不会去考证小说情节的真伪，只求好看就行。

[宋]朱熹行草《书翰文稿》卷。图源：网络

参考文献：

[宋]朱熹：《朱子全书》，上海古籍出版社，2002年

[宋]洪迈：《夷坚志》，中华书局，2006年

[宋]叶绍翁：《四朝闻见录》，中华书局，1989年

[宋]周密：《齐东野语》，中华书局，1983年

[元]脱脱：《宋史》，中华书局，1985年

唐圭璋编：《全宋词》，中华书局，2005年

柳雨春：《宋代妓女若干问题研究——立足于身体史的考察》，武汉大学博士学位论文，2011年